: سى عام لليجزء الثاني مرح التفسدر"

4 الاجتهاد حياة الدين يم الأدرة _لاتط ب وحدها ‏ وسب| «(هامه أن آدم _البشر قبله ويس |الاجرة على العرادة مري, ١ؤذ‏ آل ياسر تعد بهم لق ألم اس الود ييل آنات الله _امخاذها هررًا بروم | أحاديث في الصلاة 4

« على نبوة نديه خم أحد والاحزاب لهذا

« فيالارضوالسموات .> |الاحسان للمطلقة 0/1 « فياختلاف الليل والنبار؛ه د يشملالفرائض 4 آياتهفي الرياح والسحاب جك |الاحصارعن المج كلم

« إزالالطر > الاحكام . الواجبمعرفةد يلها ب.ه

د الفلك(السفن) ب د التى يمذر جاهل دليلها ‏ سه آبات الصوم بلم ١‏ « التعيدية والمعقولة 5 الكيات الكونية لا تهدي المعاند سو | أحجد . مبيه عن التقليد 9 آي دولا لنة سو س. | الاخبار بالذات عن المنى ١‏

« ولك في القصاص سب | الاختلاف_الحم فيه للكتابخ ١م0,.‏ « الوصيةللوالد.ن غرمسوخة وع؟| « فيالكتاب ‏ لإااوهم"5. الائمة الار بعة ا بطالطم التقليد .هم و « اليشر 1" أئمة الضلالوأئءة الهدي وم |اختيان النفس | انالسبيل بب؟ | الاخلاق والامم 16ر47 أ وحنيفة . “هيه عن التقايد ١‏ مة] والصيام اكل د بأبه في حم الماك 4 | الاخلاص في الحج 1" لو بكر د بيءته 4 | الاذان- الاجرةعايه ا الإاتماظ من الاعان 1 الارضاع . وجو بدعلى الام ا الاثقان للاعمال وإحسانها ١٠م‏ |الارض . استدارتها 1 انيان البثمن ظبره أ”ء و انقصاطا ع نالشمس ج الاثم في أكل الاموال هذ | أركان الحرب . 2 و معتأه يي الازواج ٠‏ الحم اليوم لضن الاثير_قيام الروح به ... االإسارى ‏ فكهم يف

فبرس الجزء الثاني من التفسير ؟

. 0 بي

بن صفحة الاسباب والمشيئة لاه | أشهرالحج - « كالسييات ' حكءولاة أحماب ابي حتيفة والتقليد 6 أسباب الْرول أو كم |أاصطفاء الله اواك 3 لأيات العقا نك به الاصلاح الدييبى ار الاستاذالامام فيرمضان ؟ى؟ | الاعنات في الدين . فيه الى الاستبداد في المسلمين وم | الاغنياء . ماجب عليهم 1604 د والئروة ٠م|‏ « افتمان الجبال بهم 144 الاستعانة بالمبير والصلاة 4" |إفراد المج والقران والمتع 3 استسداد الاهر لاة | الافر عه قوط, في أساشا ب انما الاستعداد لقبول الحق ١‏ ه5١‏ أ الافساد واهلاك الحرث والنسل 64+ الامتتنفار مع الاصرا ار ايوم الاقارب . تعاد وم عصر قفن الاستقلالف الدين و غيره ٠١6‏ | الاقتداء . معناه ١"‏ استقلال الامة حماءته | اقراضالله .روه الاستثناف النتحوي هه؛ |الاقر بون ا الاسرائيليات 5 : | الا كراه على الدين ألم و وافرآن الاكلمن الطيبات ٠‏ الاسلام دين الفطرة 5 ]أكل الاموال بالباطل ها « -إبطاله الزخرف الديني |147٠‏ « النار يازا ١5‏ « -إصلاحه لعادات1 آداد . ؟إ؛ | إلناء النفس في ااهل 7< و جامع لمسبالل الروح والجسد؛ 1 تر . معتاها ه16 ١‏ جنية بالاو جرم.م وه": |أم 2 اام

أسعهة

و جمعه بين خيرالدارين وو 6م«. | إمام الحرمين . قصةرضاعه 0 4١4‏ 14 ومه؟ |الامراء ه:؟اسمة؟ و لاء. م رءام

د« حال النأس قيله م | | 3 سيأس مهم العوام بالملاء4و باق .سم ١‏ حكمه في اأنساء بيس | الامر بالمعروف أ 6. د العيث به دوروهاعرم.م. | الام . احيازها بالشجاعة ‏ 158 2 كونه بسراً هئم وموس «١‏ اخعارها رؤساءها 465 د واغلافة واللإفيه “#يم». « أسمادها ' فد « والممران 56م «< تعرف أخبارها عب بي

أسايبالك ا | < .> ترهبأ و الجاهزة , رأسا فيلللوك 6م: يي :2 ايع و اجامة . أبا فيال

ايها ل"

فبرس المراء الثاليمن التفسير

صفحة صمحه الاهم حياها وموتها ١ه4.ر١5:‏ أولوالامى في الاسلام 425 ذنوما المهاكة جن 1 | الايلاعمن الساء" 05 د سنن الله فيها ع.س | الا عان. ايتهواعريه ١٠و‏ نابم « عرتما وخاية ا را فار كر 10 و نشوءها ضما و حميقته ١‏ د هلا كها 5 2 أركانه الثلانة ا 2 والاستتلال #لىة 2 استازامه العم لوه ؟ر كلاع.ر ٠.5‏ الام إرضاع ولدها !25.:555ر5١:5|‏ (2 أصوادال: ثلاثة ا أمة الاسلام وها وسطا ‏ سم د الله . قائدته وف فض و 3 7 عل الامم 5 د انين . م م١‏ الامة ٠‏ ممانما بابام| الحقيقو التعليدي ١‏ 2 ما طيتها بإلاحكام 1 2 باليوم الا . سر #؟أاوكجم أمود الدنيا . :فو يضما المذا ]|٠‏ « سوب لاخصر ككارة ١‏ أنى ) معتاها و"م| « الكامل والذاقص وف الابياء وماحارٌ أيه برعاو..م| ( لَه اطلاقان َف الا تاب الطبيعى م | « والصلاة فيد الا ميل بنأنه ١‏ ا ١‏ وزلنه بالقرآن الانداد. انحاذم لله 46> الا 'عان : أحكامها مخض د قسمان الاوهه| ( “عظيمبها يلاس الك نفاق لادرب ورفعة اللامة 56 )0 لعوهأ وعزمها لذن انكار المنكر 5 الايام المءدودات | اانجارمن المظر 56 | <١‏ « فيالحج وخننا أهل!!؟ تاب ٌ عا نم ٠‏ ايام دي والنشريق لأسب د <ورجم وتقليد لم١‏ 0 2 ات نا : به د ايسوا مشركين | الباطال هما د في الجاهاية >< الباعي والعادي م١‏ الاواماء الى اليأساءوالضرا اء مت الخولاد للا" باء 5 البدع انتقالها الينا امو ةهة أولو الالباب . مخاطبتهم "١55‏ «( غلبا ا

يف

فبرس از ء الثاني من التفسير ه

صدحة صلفحة بدع الجنائز واللقاير م.ة. |النزود لادج والاتكال م « الموالد ٠م.‏ |القسر 24 بادسان يار يذل المالعلىحيه االتصوف حقيقته 3 اذلف الماح /اه؛ و ؤذ؛ |التتطو علفة وفقما 1 5 البر والاعان ١١ة|‏ « الصيام ىا هق التقوى .+ التعبا ي من الاحكام 6 البش كيفية نشوئهم مة». | تعذيب النفس تعيدا ٠6‏ قبل آدم ١‏ | التعر يض للاساء بالخطية 4 د الرسل دراهو ووه | تعام المسلدين _فساده الوم ١١١‏ : البغي منشا الحلاف اوم | تعامالنيالكنتاب والمكة 5- بلال - تعدببه ؛ بم أ التنفرق والحللاف 4 بنو اسرا كيل الاعتبار و بب؟ . | ”تفسيرقوله تعالى ( لنءلم ) ره د مؤرخهم ١م‏ | تقاليد البهود والمشركين م البو بر انتصار م حم | التقايد والشكوك 1 لجع أأعيادة اك تقليد أه ل الظيو رَ ا « النفس عرضرأة الله وغ؟ التقليد لماوة؟ر الاو5م-4ورلمه البووت ‏ فسادها م و/اا١.د؟7اء*/ا'وم/5؟ة‏ / 5 9 .<جتذجوزه ؤية / فزت 5 عو التفصيل فيه باه ابوت العهد ' :لاو 4 ١م‏ الْحض لاعدذرفيه ‏ #سه التاريخ ‏ ضيط جزثيانه 5 ظ 9 والشقاق ١14‏ اتاوان سيوف ا د لايتفق الناسعليه 25 كبد يل نعم ةاهداءة واأوحودة ”!| 2 في الكفر والاعان وخ - تبر المتبوعين والاتباع هم التقوى واس التجارةنيا لاج ببم٠|‏ « بالصيام هه ا بحر بر الرقيق ١و «١‏ حير الزاد ف التحليل والتحدر بم لاهة.وه١٠ؤو١٠١|‏ ( وكون الهم ااثؤمنين به ؟ تحايل المطلقة . مجر عه ع.هم. | « مقصبد العيادات ليف التربية بالعمل اتقوى الله فى النساء برقالا

تركية النى للامة بو تكافل الامة 14

١‏ فهر سن لجز اكأنيمنالتضيية ظ 77 77 مفسة

التكرار :++ | الجبناءعون لمدوثم . كمف 0 اليكو بن كيفيته هو |الجددل في الم ٠‏ فد ' التايبس فى اماملة | الجرائد ‏ غشباونصحيا نف التلبية ١‏ م |الجراء الدحمال ١ '‏ الم العائم ' بيعما اقا الجسد ‏ أذ يبه لاحياء الروح 60 التع با لنساءليلة الوم مم | اجماعة والشؤون العامة ١‏

د بالعمرة الجهور وحم الام , ذا ثيل بليخغ 4ما|اللتائر ‏ بدعبا فيه التنازع الدييى 05 ؟ | جنسية الدين. #لاباو م او اارء رهم تنازع البقاء باع | انجنة ‏ آية أهلها والعملطا .وهاو م.م اتلك بعدمالاستعداد به # الجباد آأة أرض؛ته وحكيه ‏ يوام

د فقداائزوة ٠‏ | « فالاسلام دفاع 0.04 و١ل؟‏ توبة الله على الناس وه |الجيش العثاني 2 التوحيد 07 حَ التوراة ب انها | حاجة البشر إلى الرسل 321 التوسل الام “/ا.ى و مهد 67" | الوائض - أ حكاءيا ذش التركل والاسباب "الام تعر يذه ب

د واايزود للحم 4 االحب ‏ أنواعه وكونه غبادة بمب التولات وااتناجبس 6١‏ | حبالمؤمنين لله 7 التيس المستعار 68> ؟ « المششركين للانداد يا

(ث»4 حبوط الاعمال بالردة شف الثؤوة أساس القوة ٠‏ | الحجب بين العيد والرب ا الحج - أركانهومشروعيتة ب اب

ٍ ف حجةالوداع بو

الجاذبية 5 الداد وما عنم فيه هماء. الجاهلية ‏ [<راميها ؟. إحدووالله ااا

و طلاقبا ورجعتبا بره الخحديبية ‏ صلهبا ‏ 0.4دنممء؟ ' « القصاص عندها اا حدر الميلة بإقلاووة" . جين ميت الاهم محا « لاوصية وارث خندا' الخبناء ‏ أعذارم معفلين يسار " 4.1 ,'

فبرس الجزء الثاني من التفسير /

صفحة ِ صفحة الحرب 0-5 الملى ولثال .هب أحكمة القصاص ١‏ حرب ألني وأسحابه دفاع ٠6+‏ در ؟ ]| 7 متعة ا أطلقة ١‏ - حرا فالغطابني اسمالاشارة 6 7 تحر مات الاعدر أم يمف

الحزنلا ينافي الصبر م4 |الحكمة في القرآن 2 الكساب . سرعته جعمب | اللكومة الاسلامية مفقودة 327 حفاظ القرآن والجباد 2 هم ؟ |الحلالالطيب 8 الحق ‏ الاقرباليهوالاً بمد عنه ٠٠١‏ | الحاف على الشر 5-5

د« نحملالثدائدلاجله 6 . بوم أ الحلاف ‏ ذمهةشرعا 2 « شرط غليته وبم الل _مدته 5

و معار ضرته تظير 8 يب التحنيفيةالسممحةوالقرا أن 2-0

« والباطل ١٠‏ احداة الشهداء 35 حقوق الزوجين “م | الحياة الماجماعية بور الحقيقة والشريمة بوب | « الزوجية بياس حكايات المتصوفةالضارة 2 الم | «١‏ معانيها »146 الحكام 5 استكبارهم عن النص.دة ذف الحيلة لمنعالز كاة ب6 ١‏

5 الظالمون_افسادهمه؛ ؟ و 4ه؟ 5 « في اجمع والمواسم 4"

الحم ب دورانه مع ل ويم | خياب تءديبه بالنار بم د فيالا حلاف بكتابالله حم؟. |الخبريعنى الامي قف 2 الاحكام وم اخطوات ٠‏ الشيطان كذولاة ؟. و الام لأحل الحرام سو؟ | الخحلاف والتنازعالدريني ام حكمة الاحرام 0088| «١‏ الحروجمنه 0 و اختلافالاهلة كذا| « الددبنى/؛ ١‏ رت ار ليا و التزوج بالكتابيات مه | « «١‏ عرضمءعلى الكةا ب والسنةم١١‏ د الدعاء الما 44-46 ؟ و الزخرف في اإمهودية و9 | «١‏ في الدين والحكام 94 2 سكوت آلا نبياءعن علوم ال نيأ و الخلافة وآراء الناس 45 و الصلادرةائدتها .) مخلاصة الامة قدونبا ع م السيام | خلا ةالجرا د الوطنية "5 « عدة آلوقلة ]| « الخحصام فيالمنافنن 1"

/ فهرس الزء الثاني من التفسير

-صفدة صفحة ث ال بقار" الدين أخذهيجماته 526 حاق السهوات والارض بةة6 الدين قا الأدعياء ي6 ٠‏ “ا الحلودني انار 6. : 2 خذلانه بترك العلم يي" لمر والمدسر ب ثر رهما فنا عو راطة سوا سية يا سس « كلمسكر وسم ١‏ الخيرةعليه م د مضارهاإلتفسوالبدن 4سس! « الغلوفيه 3 و « فيالمعاشرة ينا د كلامأه لالد نيافيه بسع و «١ <١‏ الالوالدن دا د كونهه ؟ د منافعها سس «١‏ سرا 34 التزير ب #رعه ٠١‏ « لااصلاحبدوته 0 41؟ الخير وااشرب انا افق 0 د لارمفصلا ١‏ د ععنىالمال 16م ('مخه وجوهره ف الحيطان الابيض والاسود | دين البودبةموقت ا أ 7

١ 3 ديةالفتل‎ 6

دليال - كتابه 34 زد درجةالرجل عللىاارأة مم. |الذكر في عرفة والعيد 3-5 الدماء واو يهب ١‏ . اذ كر اللهكذ كر الا'باء 7 إسب « بالحال والعمل 7 | ذه رد الذرق ١‏ 2 بحسئة الدنيا والا “خرة وب 17 رناللهوذ كره لما ب بن

« بحظوظ الدنيا يدف

د والخكرب. 1/1

وحكمته ما الرؤساءراملوك ‏ اختارهم ‏ 4456. دعاةالوفاق ‏ إنذاؤمم 0 « متعم الاصلاح بقية انم الدعوة ‏ باوغها وعدمه 4+ ( ولمرءوسون مم وءا؟ د الىالدين وطرقها ١‏ و «١‏ تضاءمم اه دعوة اللمين الى الاسلام ٠٠‏ رؤساءالدين س جنا يتم عليه /الو به الدياز ينهاللكفار .“وام وكذوايةوء|اوب,س الديانة الروحانية الحغية االرأفة والرحمة ١‏ د الفطر ب ةالجامعة « اير أفة الصائم الم

« المادية الحضة ع اآلريا دوا

7 الس"

غية 4" الازكاة والايعان ٠١‏ | ٠٠‏ بطلدن الحيان فببا ال ١‏ زازالالمسلمين بوم الاحزاب 2 و.سم بح 8 الى * +7 | الزهد ل الرجة ‏ دلائلب! فيا لق | الزواج بأل مبر اثثل 5 الرخصيني الاسلام 14 « بنغبرتراض 4 الرك رخو طّ الاعمال ]| و بين المسلمين وغيرم وو جام الررق إغيد ايب . 2 تراضي الز وجدين فيه “5# الرسولت كرتدشيرد اع لمت 4]) ل« صليتم اسم الرضاعة مدها 03 همء؛ الزوجمية ‏ اتباعالفطرةفيها «+دم آلر 00 «أبلة الصوم هم ( عاها عضر 9 في الحم . ٠+‏ « رابطتها هيه . الث ا ا 0 في زماننا ايو ' د البادة . هه < ممتاها ان الرقيق . حر بره |الزوج والزوجية بي 3 زمضاق سيرد صيامه بشيوده سب, الزويان تشاورمافيرادها 4 و الثفقة غبه عدأ بر عشرقها ٠‏ راس 0 وانزال القرآن وب؛ | الزوجة ‏ اختيارها م 7 كايات 5 باينا عل الشمم وب ازارة أأقبور المرمة :"الرواية 2 لجود يا 0 ويام ٌْ (س4 ! م ياه الاسلاام” ١‏ 50 |البباعة ‏ قيامها بفعة , بذ الرمح - > الانيري + ' 4 المؤال ( الدعساذة ) ا ءهه يرشي فقت" 1١‏ . #االافرارضة ,0 وس ْ 5 3 لاد 5 0 عييل أ , ا 4 ده 0 4 4 ا

ّ 1

و5

0 ع 0 ا 01 5 5 0 : ,: ا ل و

٠,

١ 1‏ - أ 5 5 5-5 _, ادن ا نا ل

' . ّ ا ا ا 1 رس اله التي ومن الطلوي ور يي ا ٍ ل ل 8 - صديحة ١‏ صفيحة السحاب > | سنة الله فيالرذزق. ياو سر بةعيدالله بن جحش با١٠بم|‏ « 3 رفس التححف سمادة الدارن حدم | « «١‏ «مزةالام وار السفر المبييح للقصر مدا د ١‏ « تجاح الاعمال 0 سفرا صموائيل -كاتيهما 56ة| < « «١ «١‏ الؤمنين 5١‏ السقة والسفاهة ؟| د « « نصرالطحق الف السك رق مصر يوسم | سنة الله فيمن ,تفرقون بذهم له» السكينةفي العا بوت 17 | السسوء 5 السلاطين والخلااف | سورة “يس سل بيعيا كا الساطان والحلافة في الارض ٠‏ يوهت االسيادة ‏ طلبها بالعمل يقبن ؟ السلفبت سير مهم 5" | السياسةوالدين ا د هدا: حم ١‏ ١‏ و ) ش)( ١‏ د الدئول فيه ؟ الشاكر العلم م5 سنةالقرا في اابيان بغ بو | الشافعي نمي عنالتقليد 35 السنة مبينة للقران .مأ شاول 1 سنن اذ بية ١‏ الشجاعة والترغيب فيها 165 « اجناعية * سو | الشدائد ‏ محملها للحق ١‏ السنن الاجماعية فيقصة طالوت سمخ الشرف الحقيتى والوهمي 1/6 سئن الفطرة مججمو . وس | الشرفاءوالاك 2

الله جبل المقلدين بها س.س|الشرك بلالوهية والربويية ١‏ /إه ٠‏ « في الطر وائبات ‏ .ه. |الشرك بلانداد والوسظاء هيه »*”

١‏ « ومشثته وبع | الشرك ,الوسطاء باو «١ «‏ فيهلاك الام وبع | الشرك ‏ كونه لا يدفر لمالا ١‏ « وتوفيقه ؟+ع. |الشرع ‏ مايعرفف منه . اد ا 20 اشر يعة ب إهباها تان د «١‏ «أعهلالمق ب | الشريدةوالفطية ., 3-7 < « وحياةالام ١ه؛‏ ا شططائر الله 500002

2 دح وخلته ٠‏ للمشرعيع |التعراي 0 ام ار واطي والثر ل بشورا لاستقلول: . 0("#ممة,

د

فبرس |ليزء الثاني من اللطسير ١‏

4 0 ضٍ 6 ا هوم

( فيدة صعديةه

الشغاعةوالشفناء و حدر وبدو بوم | المملاة. الاستمانة.ها 2 7 بس شقاقالمسامين )١1‏ « عدم الرخصةفيتركها هم: شكر العم م مروت د هغامد تر 4 . الشبوات ب يونا وتهاعق أهليا. كك"6| («م والامان لضي الشبر الحرام وااقدال ١١م‏ عبسم| « الوسطى 4 الشوري فى البيوت | « وقت القعال والذخوفن ‏ م؛ « في الحرب م |الصلوات امس فى القراكن ‏ بم؛ شيوخ الطر بق فلاو ٠١6‏ | صموئيل 1 ولا

الشيطان ‏ خطواته << *هووماه؟م الصناءات في الاسلام م ش الصوفية ‏ غلاتهم فى الزهد مس

| (ص) د والفقباء بعاد يون الصا لمون - حالم ذد | الصيام محكاعه وفوائده ١6‏ الصابرون - بشارمم 5١‏ 2 الرحّعمة فيه 4 : كون الله معهم 4 « الرسمى وفائدته 35 وصغوم 5 قبلنا الصير وأنواعه 58 صيام من : (ض) 8م6١‏ د حقيقته والاستمانة به وم 1 سيب النصر ىم ؛ وكم؛ إخرار أأنساء كيه" الصحاة ‏ الاقتداء بهم او “ا الضلال والكفر ( تغرقة ) ٠١‏ 9 تعديبهم ف 2 فضلهم نانف ل( ١‏ د شُتببم “١‏ الطافة والو ا١٠ضك,‏ د كرههم لقتال + طالوث ١‏ 414 صخرة بدت المقدس ١‏ الطرق ‏ مفاسدها 7 الصيدقة ‏ بواعتها 465 الطمام الحرم بالص كدر ل!ا١؟‏ اغا والمروة 4 طلاق الجاهلية بينم و يفام الصراط المستقم ؟ و١١‏ الطلاق للبائن والتلاث ا الميللاة ب أسرار أعمالهاً 0 « الثلاث وحكمنه باه 2 لمجا وق يها “3 *< لمج و وعدوم 000 برس

1 4 ه مما ١‏

4

٠ 0 ٠‏ لاتلقات ذا الشف

١‏ فهرس اللجزء الثاني من التفسير

صفحة ٠‏ صفحة الطور الأول للبشر ‏ الفطرة 2 بيهم العدوب ونه مر بيا نافعا 4" : الثاني 5 هداءة الدبن هرية ؟ العرب ب عحدادها قبل الاسلام هاة

« الثااث ‏ الحلاف فيالدين ..م) «١‏ عن البعثة يشلاو بم « الر ابع ب زوال اظلااف د« العرضة اشيء "على الطييات كهد ٠١4‏ إعرفات ‏ تسميما وحدودها م؟م 5 ميا 0

عر د رم الظالمون بترك الهاد 54 إعدى ‏ لفيا 14 2 ب افسادمم 6 عضل اانساء -:.١‏ 5.5 هو - سلب املك متهم 488 |المنمو الترغيب فيه ١‏ الظاهر عنوان الباطن 55>" و عن الفاتل ١4١‏ الرٌ ب شرط استئجارها 45 م فى النفقة قف « - مضرة ارضاعها 7 | العقائب والدليل 3 الفآن في العقائد 447 عقدةالنكاح ‏ صاحب اليد فهها م45. « الذي يعمل به شرعا *9” | المقلفي الدبن لي ظال العام 7385| و_استعاله +باخاوم عم ظل الزوجين |351١‏ وها يعرفه و يخطيء فيه هيوم زع . المقلاء ‏ غذاط.تهم ١‏ عاشوراء 4 اعلياء الرسوم ‏ إرشادم اسم العامة والسياسة 5 | علاؤنا - جبنهم وجزعبم ١‏ )5-6 قيأدتهم بالدين :0 //اء" "| 72 سه معأداتمم لاعلوم لاكروو ةم 2 - كوم ممن الإاندان و العلياء والاامياء ال ييا العيادات لاقياس فيبا 184 ( الباعرم اهواء العامة ٠؟و4م‏ و واللمعاملاات العلياه اهم ١6‏ عتق الرقاب ١٠07‏ |العلاء ‏ دعو مهم للاصلاح بشرة م الءدة لبراءةالر< 518 العياء ‏ وجوباابيان عليهم 6 عدة الاءمة وأم الولد بجماة |العلماء والخيلاف 765 ود ثشلء د المتوق عنما زوجبا اعم الله تحجددهمعالحوادث /, و اأطلقات اإاعل الاجتاع والسياسة

العدل والعنسران اليف ألم الدعمور عي والتعبد يفي مف

فهرس الجزء الثانيمن التفسير لل

صنحة. صفحة العم الصحديح يستلزم العمل ووب| فرض الكفاية اليوم باس العلوم والوحدي ةل | السوق في المج قف د والاسلام مم | فصال الطقل وفطامه 1 و الكونية والدن + | العطرةالاول 00 عمار بن ياسر ع +| « والزوجية ولحان العمران والاسلام م الفقراء عيال الله 454 العمرة ب الفتع بها ما | فقه الدين ١‏ د مشروعيتها 1" رق العدل الصاح من الاءان 7" | قائد اليش عتحنه . د عرة الشعور *88؛ | قاعدة أخف الضرربن يفن العوود والعقود «١ |١٠١١‏ درءالمفاسد 2 1 و الثقة نجاب التسير ' ولاو رك الفيض والبسط 1 العدر مفسدة ألامم ١‏ الفيلة بحو يلها إلى الكية أوها 5 غرود دن يِه يعدل., ة150١|‏ جو .- دكمتما ومءناها و؟". الغزو قبل الاسلام *"”]| الكمة في نحو يلها *موعسم غزوة الاحزاب ؟*"| «”9 الفتنة بتحو يلبا 0 اش «١ |٠6‏ الامم السابقة 3 غلب الفئة القايلة للكثيرة ١‏ 86 |الفبور ‏ عيادتما 4 غنى الله 468.) القتال ‏ أحكامه فى الاسلام .4‏ إنف4 هو حق عتنع اافتنة ب.؟ ..الماسقون المدعون للدين 1١4+‏ « في سيل الله الل الفتن تظبر اق «١ | ٠‏ فيالشبر ارام لوهجم فتنة الله للناس .| « ثكونه كرها وخيرا باع. « الصحابة عن ديهم م إاقتل كر بالعيد مم١‏ الهئنة في الدءن أشد من القتل .| « الم بالكافر بشخ ١‏ 2 2 م أكرمن القعل :* ] «2 الوالد بالولد 2 الفدشاء بي | القدر والدعاء 4١‏ فدية الحاق في الحج مم االقرآن ‏ ابعداء نزرله وو ىابا؟

النصية عل مطيق الصيام «١‏ -آيةكونه من الله ١‏ س٠‏

١‏ فبرس ا إزءالثاني من التفسير

٠‏ و - ٠‏ مه

صيحه صفحةه القرآن - ابداعهفي الكناية بإ«س و لم الفرآن :سقفي الاحكا ملتءةل/47 8:4 ؛ د اتباعهوالاهتداءه برلاو 5لا.و 1544 وستته فىالقصص ٠٠١١‏ ٠و4564.‏

و الانجار به .دم وسنتته فى الوعظ #١‏ و418. 2 آخرة أعاممةه ' ةا ٍ 2 ستته فى الاستدلال مهو ".مر 407 « إرشاده للعلوم ك١‏ « فبمهدونمعرفة سيب !نزول باب و أسلوبه ؟زو:#مو”[و.| وكونه قوق الجلاف .واءاويمرظ؟ إصلاح الببوت به 4 ]| (كونه هدى قكلام نم '< إضاءة الد بن ميجره | «وهماافتة 25 « إعفاء حافظه من اباد 6 ١٠‏ | «مدارسة النى وجبريل له الإو د امتمازه ؟كو .*ا؟|) و خخاطية الامة ( راجم وحدةالامة )

د« إغازه ؟: وكودذروكدروب7.؟| و خخاطيته الرحال والنساءمما .ويم وكحمار م١‏ و؟8؟. روح »| م ١‏ العقل ١٠٠1و‏ ؟ وك7؛؟4 جهة؟ ووة؟| د غالنتهكتبالفنون دو مةوه::

و إنزاله فهرمضان ١١١‏ والا١|‏ « مساواته بين الزوحين برس وبلاغتهة و5وااء.ومهم.وجدويهة (رمرافة»ه اكلزيان ومكان ‏ سبي وكءارلالاار":1١.دهلا١ا|‏ « نزاهته هماو عجوم لجرو ويس

و؟هلاره.:]| نسخه لا حرم الاواون 53 « انه ١/٠‏ و9١‏ !| « :ؤالتكرار منه هع د نبشيره بفتح مك5 بإورة:؟| وجوه الاتصالبينانه 6م. ومه و ترتابه ]0 وكءاولاهارملاارهكةار:.؟ د ترغيبه فى اابذلوالصدقات2 و»؛ وما وباس واس وروب و ترك الاعتبار به 0 وهم م١٠‏ | (‏ وززالنفس م د - ترك المقلدينهدايته كحموهم| د وضعكاءهموضم!؟,5550دددت؟

و١٠٠.وءملااو95١|‏ « وكتسبالانساء 32

د اإتذنى به و١هم|‏ د وكتباافقهاء .؟ؤ.و الااوم:؟6 « ثلاوته في رمضان ا/ا١؟]|‏ «دوالمسامون م دالااو.مة د حك أحكامهوتعليايا الاو هةه١|‏ «والتحو جهو بأو بسب وار ؤةارمه١:155ث144.]|‏ دالاشخالخحديث | 9؛روخه٠١‏ وه:ث8١و١كم‏ و حدس القراء ‏ يلوم ا

« دعوته الاجمالية ٠٠‏ القرآن في الحج أففة

فبرس اللا الثاني من التفسير ١٠‏

صفحة صفحة قرب الله تعالى | كتب العقائد الجداية :6 القرض اسن .5 أكتب اأمقه بة١.‏ و1148 القرنان الاولان والتقليد هم كنانالعم - وعيده +موؤووادا. الفروء نسم | ير أهل الكةا بالبشارةإلني ٠ةر١٠١‏ قرإشس- دج ماني | لجاهلية يفا ل راماتوالمهادي “هي ااقصاص فير مات م١‏ ؟” الكرخى 08 ٠بة‏ « في القتلى 2 ٠.‏ وس الكبفيا لج 7 قم الصلاة ب سفره هذا الكفاءة في الزواج 0١‏ سم.؛ قصص القرآن والتاريخ 5 > . |الكقار حرمامم كن تكام الله ؟فىء د القرآن عبرلا ناريخ 0 |الكفر_ تعر يفه 1ع" قصةطاالوت 4 ]| « والضلال (تغفرقة) ٠١‏ و الذين خرجوا من درجم 48؛] « بستلزم خلود النار هه

قضاء انحصر احج والحمرة |5١68‏ كفرالنم ‏ مضرته والعمران ؟ وه؛ د القاذي لايحل الحرام 4و١‏ |الكلام دلالته على الضمع ‏ م84.

اأفنصص العثياية هه الكلي روايته عن أني صالح لمذة١ا‏ الفطيان الصلاةوالصومفيهيا س١‏ كرات الله لول" النهاد عم و ببسم | الكوا كب 5 القنوت ‏ معانيه 5" ؛ |الكون كتاب الابداع الالهى ب" الفول على الله غير علم اؤرارة لش قواد الحهرب طا عنم يكارة 1 القياس الجلي أسعده لأسئنة هن |ائلذة - رجيحراعلى العقن ١‏ قراس ألله على خلة» ا الذي مله عددة النكاح م" 5. قيصرة روسيا ترضع ولدها أالاءن من الله وغيره ١ه-‏ مه اللكدو ي لئان 5- 4 م ولأ ممنأهها بام الكافرون ‏ سخر ينهم من الثرمنين 0077 | الاواءرا لجر يدة)حر عبالينصا ص +م1١.‏ كتابا الله الفرآن والكون مه اللوح الحفوظ فد الكتاب ‏ الحلاف فيه ١‏ أليلة العصيام 4 « وأأسنة اهروحم | ١‏ القدر 548

الكتابرات - زواجبن وم. | الليل والجار اكدلاما

١

..

صمحه

لم2 الماء كونه <ياةللارض وماؤمأ 0 « مادته > وكونهأءة الوحدةرالرجة ه.

فبرس المزء الثاني من التفسير

ل سي المجا<حدون - عثيل حالم ١5‏ يجا مع الجاهلية في اموا الخو المتودون.عرضاقواط على الكتابم ١١‏

(ما) السؤال بها | الجوس لسوا مشركن 34 امال - إحماؤه للاهم "ةك تدىء الله فيظال الغهام 56 ؟ 2 أكاهالباطل بقيارا | #اسية انس 5 م 5605. و بذله للدرب به ؟ احا فظعلى الدللاة . حاله واعيال/7١1:/ا4‏ ةدو «١‏ آلب ةالاعانعوموةماروبى الحامون ‏ نصيحة لمم 5 ١‏ ومم؟ #رمات الا <رام سرها ع

و الواجب ,ذله غير الزكة ١١١‏ وما ار لذاته وأعارض كودود ١٠١‏ و الذي سمى خيراً بم ١‏ اللتافرن ‏ أنذائيم للامصادن ؟+.م د والقوة , | المدارة والنفاق 1 مالك تهيه عن التقليد وب | المذاهب والدين م ومذا المؤمن ‏ علامته عه. وعم « بالشيم نا د المتقي والكافر بيب | « وضرها ار ره" المؤمنون ‏ ابتلائرمم وسوبع.|مذهب ساف في المتشابهات كف واس ا .بس المدبوح لدي الله ٠‏

2 أمة وأححدة امار المراجعة 3 حكاما سوم

م« الاولون وأعداؤع و بفعو”1 عى أقبة الله “الى ١6‏ بو « والفقر ب | المرآة ل تحر مماطا على المطلق ,مم 0 يع أ نفسوم لله .و؟| « تزويها عن تريد 4

و اكتعهم بالد نيا اسدوىم| 2 حقها على زوجلا 50

د قصدم بالدعاء ,دو |الرضع ‏ تاثيرها في الرضيعح 4١‏

د« يسترشدون ولا يقلدون 74.المرض المح للرخصة ا

ا ملؤورخون - غلطوم ١‏ األر بد مع شيخه 7 ال متبوءونو الامياع تالا حدر هم - و | المزدلفة والمبيت ذا 557

المتفقهة ‏ اهم ٠‏ المسافر واأر يض عذيرانفي العطر ١55‏ ال مئعة لامطلقة م 1 المساكين ١‏ ال متفر نجون . نحد جم بالاصلاح ام المساواة بين الشعوب ام

اذل المعروف بالأثيل

٠١‏ مساواة النساء الرجال

وشضر

فبر سالحزء الثاني من التفسير ١/‏

مواطاي 6 تاموتج ورد كسس جوبكتج باوج جو ج137

صفحة صوححةه

المسكيدون - تكبرمم على الحق ‏ 497 المشركون - اعقد لوم على النى وب الم عدد١‏ 1 رام الققتال فيه 5.؟| « ما ممم أوج وانسس 2 و إطلاقه على م .مم المشعر اكرام والذ كر عنده 7 المسلمون ‏ اتيا بم من قيام | دشئة الله وسئنه الاك هلمة داخادم ار «ه؟ | المصالم العامة والمال 5-5 د إزالة الحكام لب سهم أ مصر ‏ اهلاك الحرث والنسل فبها 4 2 اعتقادم وأعماطهم ارم | 2 التقاضي والخصامفيها مة١‏ د أمة حر بية عو | المصربون ‏ حاهم الزوجية 2 .م: د أمة وسط 9 د هل ينةرصون سم د تركهم للصلاة مم | المصلحون ‏ ايذاومم 0 دو تلص ملكهم ٠4‏ ويه | المصلون اناو الاو 7 ١‏ ولاج 2 التنازع على ملكهم |المضارةاولد 1 2 جنا يتهم على القرآن .١‏ |مضاعفةالصدقة /زه؛ 5:5٠.‏ 2 جماوم سنن ادمأة اه المضط ر إلى أكل اغحرم هر ١‏ 2 حالم يوم الادزاب ,سس امار كيفرة | زاله 0 و حوعدة علىد الهم كف المطلقة رو زوجها أدق م هنين دو دذول البدع عليهم 5 و قبل الدؤول ما 14 د سيبا خطاطهم المع و معأملتها مر كوم 2 عرب وام الدين لال المطلقات 3 بعة ة أقسام 5 9 سياسةوجاسية 0-6 9 كتيعهن 0ظ1 د ماضيوم وحاضرتم هدر الااوه1م الممتدة - تحر النزوج بها 135 2 والصوفية ب المسجبون في كلام الدنيا بسع ب 2 وفتح أور با ١٠٠١‏ معر فة الله استمدادها ا « والفران .مو ١95‏ المعلوم من الدينبالضرورة 0

-

وأهلالكتاب 5 ووو المفتي - جعل قوله حدجة بق/ اليوم ١4‏ و1"4و ه96١‏ المفسدون ‏ كراهتهم للناصحين م4"

| |

ومم؟ واوسم. ظ المعدش ةا لوسنة 5 وءه؟ ظ

وروم و .م1 المفسدعدا>؛؟ والمفسد والمصلح .ووس

المسبيح ‏ إنكار اليبو دالبشارة به أه لس 5 00 رم

١1/

فبرس الجزء الثاني من التفسير

المقارون ‏ ارشادمم 1 .وم |المسر_مضاره بال ا عنم 3 أعداء العم والمقل لمزو١٠٠٠|‏ « متافمه لم عم د لاخلاق لم ما إن د اغترارمم بالشهور بن ١‏ |الناس أقسام في الرخصة ما « مثلهمني القرآن ٠‏ و( كانوا أمة واحدة ف د والامة 54" |الناصحون -إيذائثم ‏ م:بوم.س 2 والاعان والوعظط الاا.ء.د*.4 النبنات ‏ اختلافه م « والقرآن 17١3١35‏ | النبوة ‏ استمدادالبشرطاوفائدتا مه ؛. ه والهتدون 1588٠٠0075‏ |النري _انطواءروحهعلالدين 2 ١4‏ المكاتب إعانته ١ |١٠١7‏ اناده بام مك البشارة بفتحها ©؟] « كونهكالمقل للناس ذا الملا نك والاءان بهم 177 ]| نبينا ‏ أنة نبوته 547 . د <لة التابوت 7 | م« بشارةالا نبراءنه وا د فائدة الارعان بهم ؟١١|] (١‏ كوه من ولد.اسساعيل ‏ اوهم” املك 55 أسيابه 6 9 معرؤة أهل الكتاب له الى « ليس فوق الطبيعة "لا | «١‏ وظيفته 0" الملوك ‏ ا نتخامهم 5 | « وعظ اللهلهعبرة انا مم١‏ د ف الامى ١لا‏ | النجاة بالاعان والتقوى ماب « والرؤساء "١‏ |النحو . حكيمهدنيااقرا'ن شف المناسك +- ل يدينها القرا نكلها "٠١‏ |الند بق , المنافق ‏ علامته م. النساءبدعين في المقأ ر ىه من ذا الذي (١‏ ظلمون و1014 الماجرةفي سبي لالله لام « في الجاهلية لإيوموووموية١؟‏ المهر ‏ مانجب به ه»؛ ]| « والرجال (المساواةببنه.ا) ببس مواعدة النساء 1 5 | « الكنايات عن رغبتين بم موالد الاولياء ومفاسدها بقأاىءلم.| 7 كونهن حرنا ا ا موت معانيه 6١‏ ] ( في نظر أور بإوالاسلام بام الميتة ‏ تحرعبا ٠07‏ «( كوتهن لباسا 1 ميزانالحواطر لالاو: |٠١٠١‏ « مانجب في تعليمون بوم امسر عند العرب "| ( مفاسد عضلبن وظلمبن 404

م

ن التفسير 14 النسخ ف الشرائع وشرعنا :ارم وأ. النية 6 العيادة أةة و في آيات الصيام م 05 نسح - 0_0 8 الطجرة ا 1 ته 3 7 الهدابة والاستعداد الي" ب و الفرا'نبالسنة 145 | المرى والضلالة , ى د هنا « القطني!ا لني بهؤازو68٠‏ : المطلق المقياء وعكسه الهدي في الحج مفكقف 4 5 0 الحلال والاستملال ا ؟ و الوصية للزوجة 14 ١‏ نشوه الام وتكونها 6 ", ١د‏ 53 النصارى ‏ صيامهم ‏ ١5٠١٠ومه٠|وادي‏ تحسر 6" « عند العثة ١‏ |الوا العام . 2 وتمذيب النفس م6٠‏ الواسطة بيناللهوالئناس ورفه الذيبيحة _الاستكيارعنها 5:؟.وم.:1| ولنت لم واةوه/ ار سبو بوم انس - أسبابه 2 ./او 5465م |الوالدوالولد فيالقصاص بسر نصر الله المسلمين «لرو 94١و‏ ١وي‏ |الوالدان ‏ الوصيةطالا:اربهها ١4‏ النظامالا في عؤو.ةوواوب؟ | الوالدات المرضمات 10 « الشمءدي و ؟5 أواو الاستئناف 166 النظر فيالكون لعرفة أسراره 2 #به؟ |الوحدائية ‏ دلائلهانيالحلق .حسىح النعم ب فائدةشخرهاومضرةكفرها رغ . | وحدةالامةوتكافلها .4١و44‏ اوهما النفس - بيعها لله 14 2ر107 الثفقات على الموالد ]| « الاعان 41. . « -مستحقوها ٠١‏ الوحيواستءدادالتي له 1 اأنفقة فىأول الاسلام وم الوحي لنيينا بغير القرآن ٠6‏ « بقدر السعة ٠‏ أوحي الشياطين كل و وأحقالنا سيا سروس | الوراثةني الملك 16 و الواجية على الاعيان الوسط من الاشياء 0 « فالمصالح مم | الوصية ‏ الجنف فيبا ١6‏ النكاله إطلافان ؟وم| ١‏ للزوجة باللتمة والسكن 2 410 نكاحالمشركات وهم .5م| ( للوالدين والاقر بين 141. النيبل ‏ كونه من المطر | الوطنية 1 هامش وبه.م

3 فبرس الزء الثاليمن التفسير

وه يا

صفحه صفحه ١‏ 4 و 0 إلوطنة ‏ رابطتهاورابطةالدين بم 7

0 اايتانى .وم وظيفة الا نبياء 51 بياب > الووظ والمذتتع به و ازمبود -أحكام المخيض عندهأ اه 1 الوعيد ‏ فائدته وعدم اه |>"١‏ ( الل الاسلام لو وعيد متذذي الانداد ه| «( تشرقهم ف الوقاء بالعيك |.١“١‏ «2 دم كتموم هم 576 الوقف ‏ أخذ الاجرة منه على التعلم | 2 صيامهم 6 لت ال 55 2 با ١١# 1٠١‏ الول فيالتكا 000007 0

لي فيالدواح 54و كاي النارتناينة كف

3 6 الفورس 4 وبآأيه اتقدراك علية 7

والسبدب فَْ نشص الارقام بان رم" اخ ر صحف العبر سورتم

يما كان سابًا

استدراك على فهرس الجزء لاني من اتير

١

ا 210

وز استدراك على فبرس الجزء الناني من التفسير #ه-

صفحة 0 آيات ألله للا نساء 1" ائيان الته ي ظلل الغمام وكا م الاثم . معناه م الاحسان والاثقان لاحمل كو )*' ارث الاارض 0010" الازهر. شيوخه والموالد 8١‏ اسابالئز ول اك الاستيداد . ازالة العلماء له 64؟. ف السلمين 4 ه " الاستقلال ي الدين وغيره 4" الاسراف 6 الاسلام. أخذه محجملته 64" « جبعه لصال الروح والمسد ل" | © بين خير الدارين 44 صيرورته تتليديا 56 » قمامه بالدعوة لابالسف "١١٠١8‏ »> كونه برا 14١ ٠‏ «< والحلافة والملك قه هو" 4 والعمران املق اسواق الماهلية في المو ضف الاعتار باحوال الا 4 . الاعمال . اثرها في النفس 3 امر التكو بن وامر التشريم 40١‏ ألامم . نم تسود ويم لستعبد رطق « ذنومها تعفر 6" » سان الله فمها ٠.4‏ هلكا 13 أمة الاسلام اترانويظا 4 * الامة 0 من الامان ؟ ه ؟" الاثبياء حاجة البشر الييم لمو؟ الانان مدني مو" الاق أول الاسلام و لعلاه 94 هل الكتاب ار وبد للقن الاول والاخر 0 0"

صفحةه

الاثار حك الاعان :. أضّه وعراية ٠٠.وهه'واما؟‏ استلزامه العمل "٠‏ » الحقيق والنقليدي 4" » الكامل والناقس 3 > ميزايه 0 اة؟ (ت) التأريح . الاعتبار به 54"؟. اوش النصوص 6©؟ ٠‏ التجارة بي الحج 114و" الراسة النفس . غايما "١‏ تعد نبب النس تدأ 54 التعصب للمذاهب همه" اللعرى والحلاف ل ل شرك ل التقليد و4 736. و15؟”” و٠5"‏ تكافل الامة ل التوية . الدعوة الها 5-1و" التوحيد ©" (ج) الحاذ بمة ٠كولاا؟.‏ الجاهلية . حداد النساء عتدهأ 8 المعرد هد امد 4 الجزاء بالاعمال 49 ولملمهة”" الحسد . تنه لا حماء الروح ٠‏ م ؟ الإعجع» ا شور 77 « ا . أفواعه "١‏ 000 رز دنيا ك5 ٠ ٠‏ ؟" 0 ع القطمي ١4‏ 6 العمل 4 وسوثه 5 « قنوله لايجمله متواتراً ١٠5”‏ المق والباطل حي

المكم في الاختلان بكتاب الله لاهلاء

( ؛ - فهرس الجزء الثاني من التفسير )

1 ستدراك على فهرس المزء الثآني من التفسير

صفحة صفدة

المطلق والمدل الى السعي يبن الصمًا والمروة 437

07 الساف: ٠‏ مذهييم عي ويب

ره الس ا سنة اللّه في خلقه ١64‏

5 قصص اقران 5 »> »> » الرزق 2

الحلق من اليج 14-5" سئة القرآن في البيان 5

خراب !لا ٠‏ إماره وشتعاء 1-110 روي داري او

٠ و‎ ٠ 2 .

ود 4 « مدنة لقرآن 51١4‏

الدعاء بالحال والعمل ١اها|‏ > »> ل تركه القران ٠؟‏ رسب الدين. أخذء يجملته 54؟ اخ #7 ولاو لزيا >

> الخاجة اليه ربوب أ سان التطرة ا

»> الله في هلاك الام 764 و1١‏

00 ف ور-ز» الشريعة هادية لسان اعلليقة مم الرحمة الخاصة بالمومنين 5 العاده هم كد روساء الدين ٠‏ جنايتهمعليه ٠74‏ و؟.ةم و ص-ط ب .بي .يه | الصحابة ٠‏ اجنهادهم في فهمالقرآن ١0‏ الرياسة فيالدين منالفحشاء ١‏ 074 كمارهما الزوجية ٠‏ أنبلع الفطرة فيا اهرهب| < عدم كتابهم الحديث ‏ سه ام عن اعفات اله :ين بندرا ذا وس_ش »م 0 الصلاة والصيام في جيني القطيين ١7‏ النزول معدن عل فهم القرا' الصيام ٠‏ حكته وفوائده ور د لد لنياف 1 “5 الطبيات وا لاشرط م السبعة والسبعون للكثرة با" د عُ ع 4 سبيل أن 0 | عالم اليب اكوةب؟

سر القدر همذ | العامة ٠‏ كونهم من الانداد 5

استدراك على فهرس لزه الثاني من التضيير

صفححة

السادات لا قياس فها 13 عدد السسعة للسالغة هلف عاب الله 1/3 العقاب ( راجم الجرزاء) المقّل في الدين ‏ 84 ٠.هلاو44نم‏ علاو*نا والقران 6" العلاء . استنا بهم لف « والاعر أء 4" »> واللحلاف ف العمران و الاسلام عمرة القضاء 14" النهام ذف إن-ن هه الفرق ٠‏ مكيال يلف الفنون والصناعات حكن قاعدة بقاء الاصلح 2/8/1 القرانٌ ٠‏ ا بداعه فى الكناية 6" 4 أخذة يجملته . /ه؟ > ارشاده للعاوم يم »> امهاره 5/354 « تأو يله 060

ترك المقلدين لهدايته 764٠وهجكم‏

بركه ذا كر بعض العبادات 7٠‏ و8"

القرآن التغني به

/" صفحة 4ك5او كما

: حكي أ حكامه وتمليلبا 4 زرو ةكرءةن؟” وغ #4"“ولا غ4

سلته في الاحكام لتعقل لك > »> » الوعظ تطد

»ء كونه فوق الخلاف 04؟ولاءسم مخاطبته العقل ان

> موافقة العلٍ الحديث له ”ب نزوله ليلة القدر وكونه منجما ١/١‏ نزاهته وكتي التقباء 8لا »> والمذاهب ظ"”

وك » الكتاب . اللخلاف فيه ل »> واألسئة 0614 الكتابيات ٠‏ زواجهن كف الكفر ٠‏ تعر ينه هف الكلي ٠روابته‏ عن أبي صالى :ام وم

المادة الاول الخلق تأسهذا كف المذاهي والقرآن كف المسلمون. ابتلاوئم م6" »> اتباعهم منقيلهم 8هاوه4م »> أمة وسط كن

« وحدموم 64”

1 اعحطأ في المزء الثئني من التفسير وصوابه

صفعحةه فده المسلمون والقرآن ٠04‏ وده7 و844٠‏ ون-ه وهم المصاسم العامة والمال | الناس ٠‏ خدمتهم من الاعان ‏ ١إهلاه‏ المصلحة في الشر بعة ٠‏ وم | النظام الشمسي الفكياف

المقلدن والامان والوعظ | النم ٠‏ فائدةشكرها ومضار كفرها الموامن ٠‏ علامته .ن؟ _#هب وموس | النفس ٠‏ تركيتها بالطاعات #96اومم»

» المي والكافر إ/اب | هداية المواس والعقل والدين ‏ وم ال منون اتغافهم وأتحادهم 0 الواسطة بين الله والناس ف أمة واحدة روب | وصي البكم “واه ثرون لله معهم ]| وكلاء الدعاوي والحقوق ١54‏ 0 جدول لاخطأً الذي وقم فيا زء الثآي من اليه الصواب » صفحة سطر خطأ صواب صفحة سطر صواب 3٠06١0 0‏ سبق | لسبق 64 ١‏ 0 قيمة ؟ الله فتقدم 5 » ١١ 16‏ لمن اللاعنين| نور 7 0 لاه ١”‏ كدير كثيرة 01 14 5 3 م 3١‏ ابر الخابر

8‏ المنيفة الخنيفية

٠نم‏ م« أحمدا أحدا 5 ١4‏ اصا.هم اصحابهم ب بن لايرل الأب |“* ٠١‏ النقين السنةفيامن بام ١4‏ لآم الأ 6١‏ 5 واظط وإ 0737 تعود علها لتعودها 01١4‏ بممكنون يتمكنون

ه «< المتادينعليها المعتادينطا ا1101 احخن. .اخر

٠غ‏ بو أبا ابا 70 يسمأ يدهأ

١١ 4‏ الدبن البدين 9 ١١‏ الدذينادا والذيناذا ١١ 45‏ ايجار أعمال ١١+‏ 6 الر البر

٠ 5:‏ أمتال امثال ١١65|‏ سرفوله بعرفون

”ا 1١6‏ أخى أخرى

مل ب م ١‏ ١‏ | ١‏ 4 ١4‏ ١4‏ 66 6 ٠6‏ ٠١66‏

65 أ

١6م‎

آكا << كا ١5‏

, ١ 1 ؟‎ ١ َل‎ 5 1 ١١ ١ ١ ١١ ١ َل‎ 14 ا‎ ١ ١ ١ 2 ١١ َل‎

المطأ في الجزء الثآني من لير وصوابه _ 5 54 _

صفحة سطر” خلأ

0 يحور الرحل

5*٠

ون

فد

2 »نو

-- 31 0 عد .6

2.

3-2

صواب لا نكاد جود الرجل

وإن

ىو . حن يفف

١070

5 و/اا

226

6 »َ©» هل ااا م ١/9‏ 44م هما 4 0 6»َ©»

١5١

5 ١

د<د ددد "1١‏

»66

سطر خطأ صواب ١‏ القرن القران ٠٠‏ > يفف ٠‏ كللاد كالجهات ٠١‏ أتبارها أتبرها ها ككان وكأن 1١‏ حلاله وجلاله ؟01 برعم يديهم 04 قكونون فتكونوا 1 لصوم للصوم ١‏ والتكليف والمزيمة 0 االقولوالعمل بالقول ٠‏ القيتى الحقيقيان 4 اي اذا لي الحتضراذا ٠4١‏ كاتهرته كانهره ٠‏ تدلواوها وتدلوابها 1١‏ سل سبل

7 لالتقباء الفقباء ىه احمالا احياها ١15‏ حجر جحر

١‏ الى ني

١ .‏ ال أحرجوا أخرجوا 1١+‏ احدهماا بيعضبا ك1 ٠اكؤة ‏ ؟9:35و 6 تشلب من تغلب

7 املأ في الجزء الثأني من التفسير وصوابه صفحة سطر خمأ صواب صفحة سطر خط صواب >١1‏ ا أحصنم احصرم ادع في 555 “اما © حداد حدال 5” ١154‏ السئة والسئة 1١7 65‏ والتضيق والتضييق عم ا الخزة ‏ حمزة 1١8 7‏ بالشروع الشروع ددم ه الذي الذبن 777 0 ممخاطية شممن مخاطبة 0/7 “9 و يستخدمة وإستخدمه +7 م التكون الكون ه مدي | ضضى 1# الاخلاص الاخلاصض )44 "١‏ 0 إستناامن #اب ١54‏ أآمثوا آمنوا ٠و ١١‏ إنه أنه بم م ينبم بين الناس عو وا أقبل اقبل اس ٠١‏ وعزله وعزلة ”955 م الموفق الموافق مع 4 واخراج وإخراج | 548 "1 نهد لنعد ١ «٠‏ بقامته ‏ ومته 55 ٠١‏ لكيبنة لكضة

الس ا.. أن أ كه" 18 اذاكانوا اذ كانوا هف إلى و 3 7 4 اوفارقوهن أوسرحوهن جم سو واحد واحدة / ١ 4٠5‏ لغةاهلقريش لغةفريش #افرس 1١‏ 6؟» إباس ‏ | 4٠١‏ م خير خبر ببس ب كان كأن ؟ااء ١٠" ٠‏ بح و ١9‏ و«الصنائم والصناءات| ١١١ ٠ 41١‏ 51 ىن ١١‏ فله بَله 4 ١‏ ملكاتها وملكاتما 0و« م اعطبط اطزطل 4١15 2 1١5 ٠ 54١5|‏ 1١5 6‏ يرل إازل 4157 * أننا إن وهم 74 ررب ور >4٠‏ الله ثماللىعا الله با

١١6‏ ونحنمسلمون وتحن له مسلمون 5*١‏ 060" الصاوة الصاوات 6١‏ ©5 وعسس > ولعسسر | هثخ"اة ١١‏ روا نوراً

تنبييات فل صفحة سطر خطاأ | صواب | صفحة سطر خط صواب ١‏ 0

«:ة ١‏ (فن لزنن إسىى س تمل تقتل 6 350 معروف) معروف ) ١‏ وتمصيل وتفصل

عم 35 اولوا أواو يبع سب أث ابعثك

44م حار جاتر 00 6"

#اع858 ١‏ الامرة ألا مر فيك انا 3 1 ولاع)ه " للاقوا ملاقو

447 “3 يتحرى ‏ قبتحرقي | ١‏ أعليا 2 للأعلمنا ١1 457‏ عطنة عطفه 46 ٠١‏ لاأصحاب إلااصحاب

ونع بب 1 م همه ؟73 أن أي أنا أي

٠6 4١‏ أيدهم أبسيم إكمة ١‏ ليم اليم

45# 10 وجسده وجده »»»> «لامستعيرأطًا مستصمرافيها ( تبيات »

(١)‏ قرأ الاستاذ 0 تفسير هذا الإزء بعد طرمه الى نهاية قوله ثمالى يبن آياته للناس لعليم ؛ تن 5 رون »( ص١5”)‏ وأجازهفكانه كمه وكناتتصرف في أيام حياته با تلقيناه عنه اعهادا على اطلاعه عليه واجازته إياه ويزج به فهمنا أحمانا وأما بعد وفاته فقد النزمنا عزو رأبه اليه بالممنى الذي وعبناه فان نصرفنا فيه صرحن بذك وكل كلام مبدوء بكلبة د أقول > فهوننا خاصة

0( قدذ هلنا عن وضعأ ارقام لعدد بضع آيات من أول الجزءوه (11:147 سيقول السغباءالا ية و (*1©7:14 وكذلك جملنا كم الآ ية و (#8:144اقدترى ال (ه) و(40:140١ولئناتيثالآ‏ يقو( 141: 4 الذينةثينام الا بةو(147:147الحق منر بك الآ ية.ولكن وضعنا للثلاث الاخيرةأرقامافيأثناءالتغسير ووقع في العددالاول

(0) وضعنا لكل آبةعددين فرقنا بينهما بنقطتين هكذا: ترى فالعددالاول بحسب المصاحف المعدودة المطبوعةفي الا ستانة و مصروالثاني بحسب المصحف الذي طبعه فلوجل الاماني في أور با ٠‏ فعلنا ذللك تسبيلالمراجعة على من كانعنده اي مصحف .

4( () كني ب بعدد الآيات المفسرة في الايات. الي تكتب مشكولة وتوضغ

(#) انماكانتهذه ١84‏ في مصحف فلوح للا نهعدقوله ( ١8‏