শ্রীভদেব ঢৌধুরী

মভার্ণ বুক এজেব্দী প্রাইভেট লিমিটেড ১০, বঙ্কিম চ্যাটার্জী দ্্ীট, কলিকাতা-৭০০ *৭৩

গ্রকাশিক £ |

প্রীরবীন্দ্রনারায়ণ ভ্টীচার্ধ্য, বি- এ. মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিঃ

১০, বন্ধিম চ্যাটার্জী সীট, কলিকাতা-৭০৩ ৬৭৩

মূল্য 2 চল্লিশ টাকা মাত্র

মুদ্রাকর £ শ্রীদুর্গাদাঁস পাঁওা, এম. এ. বি. এড. দেবাশীষ প্রেস ৭১, কৈলাস বোস স্ত্রী, কলিকাতা।-৬

ডক্টর আবীকুমার বন্দোপাধ্যায় অবিস্মরণীয়েষু,

দ্বিতীয় সংস্করণের নিবেদন

'বাংল। সাহিত্যের ছোটগল্প গল্পকার? ছিতীয় সংস্করণে পদাপণ করছে। গ্রস্থের মূল পর্রকল্পনা আদর্শ «প্রথম সংস্করণের গ্রাকৃকথন,-এ বিস্তারিত বিবুত হয়েছে। তাঁ ছাড়া এই সংস্করণে দ্রটি নৃতন প্রসঙ্গ সংযোজিত হয়েছে, (১) ববীন্নাথের “লিপিকা? (২) মনোজ বস্থুর “গল্পশিল্প” | “লিপিকা'র কবিতাগুণ এবং প্রচ্ছন্ন গণ্ভা- কবিতারূপ নিয়ে নানা বিশ্লেষণ হয়েছে; তার অপরূপ গগ্ঘ-রচনাশৈলী কথিকাবলীর কথাও বিবেচিত হয়েছে কিন্তু ণলাপিকা'র কিছু কিছু লেখা অপরূপ গল্প-কলাবও গ্রতিনিধি, সেই. রছন্ত নূতন করে অন্ঠধাবনের চেষ্টা করা গেছে। প্রথম সংস্করণে “মনোজ বসুর গল্পশিলের মূল্যাহসন্ধান পরিহার করা গিয়েছিল যে যুক্তিবশে, শিল্পী 'নজেই সঙ্নেহে সে সম্পকে দ্বিতীয় চিন্তার সম্ভাবন1 নিদেশ করেছিলেন। তারই কল বর্তমান গ্রন্থে সংযো'জত হয়েছে

তাছড়। পূর্বালোচিত বিভিন্ন প্রসঙ্গে নূতন তথা ভাবনার যোজন করা হয়েছে দব কিছু মিলিয়ে এই দিতীয় সংস্করণে গ্রহটি নূতন কলেবর নয় কেবল অনেকটা পরিমাণে নূতন উপাদানও অধিগত করেছে।

প্রথম সংস্করণ গ্রন্থ রচনার পূর্বে পরে অনেকেই অযাচিত স্নেহাবুল্য প্রকাশ করে কৃতার্থ করেছিলেন পূর্বে তাদের অনেকের কথ' অঞ্ধার সঙ্গে স্মরণ কর! গেছে। ধাদের কথ। তথন বল। হয নি, তাদের মধ্যে শ্রদ্ধেয় গ্রমথনাথ বিণীর দাক্ষিণ্য অবিস্মরণীয়

নতুন সংস্করণের নির্দাণে নানাভাবে সাহায়তা করেছেন, শ্রীযুক্ত মনোজ বস্তু, শীমুক্ত শোভনল'ল গপ্দোপাধায়» শযুক্ত পুনিলবিহারী :সন এবং শাযুক্ত দীপক চ্দ্র।

প্রকাশনার প্রসঙ্তে বাক্তিগত সাহায্য পেয়েছি বোলপুর পুস্কালয়ের শ্রাঅহীন্ধ নায়ক মহাশয়ের কাছে।

'মার এই সর্নমুখী প্রতিকূল পরিবেশে ধাদের ঃসাহস এই বুছত গ্রন্থের পুনঃপ্রকীশ সম্ভব করল, তাদের কাছে,--মডাণ্ণ বুক এজেন্সীর ছুই কর্ণধার শযুক্ত দীনেশচন্দ্র বন্ত ্বাধুভ্ত বুখী্জনারায়ণ ভট্টাচার্যের কাছেও লেখকের কৃতজ্ঞতা অশেষ

বিশ্বভারতী, শ'স্তিনিকেতন | ণী ইভের চৌধুরী

নব্বর্ধ, ১৩৭২ বঙ্গাব্দ

প্রথম সংস্করণের প্রাকৃকথন

সপ্ন পরিসরে “বাংল! সাহিত্যের ছোটগল্প গল্পকার”-গ্রস্থের পরিচায়ন সহজসাধা নয়। যে উদ্দেশ্য এবং পরিকল্পন! নিয়ে এই রচনার পথে অগ্রসর হতে হয়েছে, তার কোনো পূর্বস্থত্র নিজের জানাশোনার মধ্যে দেশে-বিদেশে খুঁজে পাই নি। এক কথায়, প্রথম ছুটি পর্ব জুড়ে বাংল! ছোটগল্প-সাহিত্যের এরতিহাসিক অগ্রগতির পথ- ব্রেখাটুকুর সন্ধান করতে চেয়েছি এই হিশাব-নিকাশে সন-তারিখের নিতু খতিয়ান দেওয়। সম্ভব নয়। বাংল! সাহিত্যে প্রথম ছোটগল্পের স্পষ্ট প্রতিশ্রাতি লক্ষা করা .গছে ্পৃং-রচিত “মধুমতী, গল্পে 3 “বঙ্গদর্শন পত্রিকায় গল্পটির প্রকাশকাল ১২৮০ বাংলা সাল। অন্যপক্ষে, এই বইয়ের শেষ অধ্যায়ে আলোচিত অন্তিম পর্বের রবীন্তর-গল্পধারার রচনা সমাপ্ত হয়েছিল ১৩৪৮ বাংল! সালের শ্রাবণ মাসের আগে তাহলেও, বর্তমান গ্রন্থ ১২৮০ থেকে ১৩৪৮ সাল, তথা ১৮৭৩ থকে ১৯১১ খ্রীস্টান পধন্ত বাংল! ছোটগল্প-সাহিত্যের পূর্ণাঙ্গ তথ্য-চিত্র নয়। বস্তুত এই সময়*্সীমারই শেষ প্রান্তে, বাংল! ছোটগল্পে দ্বিতীয় পর্বের চলমানতার কালেই, সমান্তরাল ধারায় তৃতীয় পর্বেরও সুচনাপর্ধায় অগ্রসর হয়ে চলেছিল আসল কথা, ইতিহাস সন- তারিখের নিরতুল হিশাব হাতে করে চলে না,_সাহিত্যের ইতিহাস তো কথনোই নয়। তার নব-অভ্যুপয়ের বেদী যুগমানসের পদ্মাসনে বাইরের জগতে বিপরীত এবং বিচিত্রের সংঘাত-সমদ্বয্-লীল'র মধ্য দিয়ে পুরাতনের অগ্রয়োজনীয় অংশকে কেবঙ্গই ভেঙে-চুরে ইতিহাস এগিয়ে চলে মনের জগতে,_যুগ-মানষের উপলন্ধিতে নৃতনের শ্বাদ অন্ঠভবকে অনিবার্ধ করে তোলাই তার প্রধান উদ্দেশ্য। আর সাহিত্য যেখানে বিশুদ্ধ স্্জন-প্রক্রিয়া, সেখানে স্রষ্টার জ্যোতির্ধয় উপলব্ি-লোকেই তো তার আলোকোড্ভাসী প্রতিফলন ! এই অর্থে বলেছি, বিশেষ করে সাহিত্যের ইতিহাসের নিরিখ সন-তারিথের পাজি-পুথিতে দুর্লভা,__ বহির্জগতের মালমশল! নিয়ে যুগ-চিত্বের অস্তংপুরেই তার শ্বত-উৎসার।

এদিক থেকে, বাংল। ছোটগল্পের গ্রথমপর্ন রবীন্তরনাথের পদ্মা-গ্রকাতি-বিধোত শিলি-মানসেই নবজম্ম লাভ করেছিল বলে বিশ্বীদ করি। তার কারগ নির্দেশিত আছে গ্রন্থমধ্যের আলোচনায়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের বিশ শতকীয় অভিঘাতে যুগ-মানস উদ্ত্রস্থ হয়ে পড়ার পূর্ব পস্ত কালের গল্লহট্টির ধারাকে প্রথম পর্যায়ের অন্তভু

(৮)

করেছি। এই ছিণেবে “হিত্তবার্দী' থেকে শুরু করে “সবুজপত্রে”র কাল পর্যন্ত বাংলা ছোটগল্পের প্রথমপর্ব। এই উপলক্ষে জম্-পূ্ প্রস্তুতির অপেক্ষাকৃত অস্ফুট সাধনাকেও অনুধাবন করতে হয়েছে, প্রধনপ বে ছোটগন্প-জন্মের পূর্ববর্তী প্রস্ততি-প্রয়াসে নিমগ্ন ছিলেন মুখাহ বেগে ক্যনথ মুখোপাধ্যায়।

বিতীপন পর্ধের ঈম্মঙ্কাপ হিশাব করেছি “কল্পোলে'র সময় থেকে অর্থাৎ, প্রথম বিশ্বুদ্ধের পণ্ঠাৎভমিতে পৃথিবীবাপী দিশাধারা উদত্রান্তির আঘাত যখন পৌচেছে বাংলার যৌবন-জীবনের শোতে | দ্বিতীয় বিশ্বধুদ্ধের ভয়াবহতর ঘূর্ণাক্রতলে নিশ্পি্ট নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবার পূর্ব পর্ণন্ত বাংলাদেশের সাহিত্যের আকাশবাতাসে 'কল্পোলে'র কালের উত্তেজন| এবং অবগাঁদ, আলোকতৃষ্চা এবং নীরদ্ধ অন্ধকার, উগ্রতম আত্মবিশ্বাস এবং অন্ধতর অসহায় তবোধ,--ভেঙে চুরমার করে ফেল্সার নেশা, অথচ নৃতন নীড় সংগ্রহের গোপন লোভ এই সবকিছু সাহিত্যের অপরাপর ধারার মত বাংল ছোটগল্লেও সষ্টির অসংখ্য আধারে বিচিত্র রূপাদ্বিত হয়ে দেখা দিয়েছে এই তাতপর্ষেই অন্তিম পর্যায়ের রবীন্দ-গল্নও দ্বিতীয় পর্বের অন্তগত |

কিন্ত ইতিহ'সের গতিপথ ভৌগোলিক মানচিত্রের সীমারেখ। মেনে চলে না, অথবা, এক পবের কালকক্ষ থেকে আর এক পর্বের কোঠায় লাফিয়েও আসে না কখনে!; অতীত থেকে অন!গতের অভ্যন্তরে ইতিহাসের গতিগ্রবাহ নিববচ্ছিন্ততার স্ত্রে বাধা তই, এক যুগের ছুর্মর ভীবনবাসনার মর্ম-ভমিতে বসেই আর এক যুগের নিভৃত প্রস্ততি চলতেই থাকে | প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে বিশ্বজোড়া 'য ঝড়ের চাওয়া বাংলাদেণেও শিক্ষিত মধাবিত্ত নাগরিকের সকল পুরাতন মুল্য-মোহকে নিশ্চিহ্ন করে দিল,তার পূর্বলংকেত 'সবুজপত্রেঃর কালের ঘরেই যেন শোনা গেছে যুদ্ধ যথন চলছে, অন্তত তখনকার রবীন্ত্রগল্পে সে-সব আলোচন| এই গ্রন্থের অভ্যন্তরে যথাস্থানে বিস্তম্ত রয়েছে

ছিতীয় পর্বের প্রপঙ্গেও একই কথ! বলা চলে। “কল্লোল পত্রিকার প্রকাশ বন্ধ হয়ে গিয়েছিল ১৩৩৬ বাংল! সালের পরে,_ ইংরেজির সেটি ১৯২৯ শ্রীষ্টাব। বিশ্বযুক্ধের অব্যবহিত অবসাদ এবং বিধ্বস্ততার একটা পর্যায়কে পেছনে রেখে বৃ্ত্তর ভারতের ইতিহাস তথন নেহরু কংগ্রেসের (১৯৩০) ছাত ধরে এক নূতন পথে যাত্রা করেছে। অব্যবহিত পূর্ববর্তী কালের পারিবারিক, সামাজিক, নৈতিক এবং ধ্ীয়। সকল-প্রকার স্থায়ী মূল্যবোধের নিরন্তর বিধ্বন্ততার প্রলয়-বঞ্ধার সঙ্গে এসেছিল 'কল্পোলে'র কাল,-তার সঙ্গে ছিল শিক্ষিত মধ্যবিতের উপায়হীন আধিক বিনষ্টির

(৯)

বিভীষিকা | সেই ব্যর্থতা এবং অবদাদবোধের মূলহ্ুমি থেকে যেন সগ্ধ উঠে এল আত্মলংরক্ষণের,__আত্মবিপজ্নের এক নিরবধি প্রেরণা “কল্পোলে'র কালেব পরবর্তী প্রতিছাদিক ফগশ্রুতি এই রাজনৈতিক আত্মোৎসজণনের নবীন প্রম়াস। সাহিত্যের ক্ষেত্রে এই নৰীন ভাবনাকে সচেতনভাবে আমন্ত্রণ করে আনার প্রথম গৌরব হয়ত «পরিচয়”-আশ্রিত ভারতের কমুনিস্ট দলের, রবীন্দ্রনাথের «গোরা», ঘরে-বাইরে” অথবা শরৎচন্দ্রের “পথের দাবী-র মত বিখ্যাত রচনা-প্রসঙ্গ স্মরণে রেখেও একথা! বল! অন্যায় হবে না।

£কল্লোল'-উত্তর নবীন যুগের বাঙ্াবহনের দায়িত্ব নিয়ে স্ুধীন দত্তের সম্পাদনায় “পরিচয়” পত্রিকার প্রথম প্রকাপ ১৩৩৭ বাংল! সালের শ্রাবণ মাসে উদ্দেশ্বা ছিল তরঙ্গকম্পিত বিশ্বাবর্তের পরিপ্রেক্ষিতে বাংল| সাহিত্য-সংস্কৃতির মধ্যে নতুন যুগের আভিজাত্য আরোপ 'অ'দর্শের সমস্থত্র দাবি করে “কলে 'ল'-দলের কেউ £কউ এসে জুটেছিলেন “পরিচয়ের পতাকাতলে তাছাড়া আবে! এসেছিলেন সেকালের সংস্কৃতিমান তরুণ, আমাদের কালের বিদগ্ধ হম প্রবীণদের অনেকেই | তারপরে ক্রমশ নানা পৃথক্‌ দুকৃকোণ থেকে সমাগত ত'রুণ্য-সাধকনের মধ্যে উদ্দেশ্রোর খুঁটিনাটি নিষে যে বিভেদ ক্রমশ বিচ্ছেদে পরিণত হল, -ব!ংল! গল্লের তৃতীয় পর্ব প্রসঙ্গেই কেবল তা আলে চনা-যোগা কিন্তু তারই ফলশ্রতিতে পরিচয়” পত্রিক। ভ্রমশ বপান্তরিত হয়ে গেল ভারতের কমানিস্ট পাটির সাহিতা-ভাবনার হাতিয়ারে। অধীন দণ্ড তখন কেন্দ্রভমি থেকে অপচ্ছত হয়েছেন ভ'লোমনের প্রসঙ্গ এখানে 'মবাজ্র। কিন্ত যুগের মর্মলীন এই রাজনীতি-চতন| সাহিত্যের মুপেও দিনে দিনে অদ্য পদসঞ্চারে অধিষিত হয়ে পড়তে লাগলে।,__যার দুই সাময়িক হলেও সুনিপিষ্ট ম্মরণন্স্ত ্বতীয় বিশ্বযুদ্ধকালীন প্রগতি সাহিত্যসংঘ এবং »£২-উত্তর কংগ্রেস সাহিত্যসংঘ | সাহিত্যের ক্ষেত্রে এলব প্রশ্ন দলীয় রাজনীতির কিন্ত দণ-নিরপেক্ষভাবে “কল্লোল' যুগের সমাজ, পরিবার, চাব্িত্রনীতি, মনন্তব ইত্যাদি ভাবনার পূর্বপ্রসঙ্গের সঙ্গেই নৃতন পবে এই রাজনৈতিক এতিহ-চেনা স্বতঃস্মৃর্ডভাবে শিক্প-সাহিত্যের মর্মলীন হয়ে পড়লে! | ববীন্দ্রমানদ ছিল তার কালের সকল পর্যায়ের ইতিভাস-দর্শনের দর্পণ) প্রশ্ন “বল্সাছুর্গের বাজবন্দীদের প্রতি? ইত্যাদি কবিতায় দেই নৃতন হওয়ার আন্দোলন লক্ষ্য করি রবীন্দ্র-কবিতাতে৪। “কল্লোলে'র কালের সকল জী বন-উপকরণের উগ্রতামুক্ সঞ্চয়ের সঙ্গে এই নৃতনতর রাঁজনীতি-অর্থনীতিগত সচেতন ঘূলা-চেতনার সহযোগে বাংল। সাহিত্যের অন্তাগ্ত শাখার মত ছোটগল্পেও আধুনিকতার তৃতীয় পর্ষের হুত্রপাত। বর্তমান গ্রন্থের রচনা-সময় এবং লেখকের কালের পক্ষে সেই ইত্তিহাস €থনে।

(১৯)

আলোচনা-যোগ্য দূরত্বে অধিঠিত হতে পারে নি। কেবল এই কারণেই দ্বিতীয় পর্বের অস্তিম-সংলগ্র তৃতীয় পর্বের শুচনাস্তর সম্পর্কে আপাতত নীরব থাকতে হয়েছে তারপরেও দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ,॥ তথা স্বাধীনতা এবং দেশবিভাগোত্র চতুর্থ পর্ব তো] রয়েইছে

যাই হে'ক্‌, পরিকল্পিত পদ্ধতিতে আলোচনা-পরিধি সীমিত করতে গিয়ে কিছু কিছু সংশয়েরও অবকাশ যেদেখা দিয়েছে, সে কথাই এখানে বিবেচনা করবার মতে।। আগেই বলেছি, ছোটগল্লের শিল্প-শরীরে জীবন-ধর্মের পদ-সম্পাতের ইতিহাস সন্ধানে “লথা অথবা (লথকের বয়সের সন-তারিখের হিশীব করি নি, খাঁজ করেছি শিল্পীর ঘন শিল্পকর্মের ভাবরূপের আভ্যন্তবুণ কাল-পরিচয়। এই তাৎপধেই “বিচিত্রা'-«পরিচয়ের কালের লেখক বিমলাপ্রসাদ মুখোপাঁধাায়কে গ্রমথ চৌধুরীর অগ্করতীদলের অন্তত করেছি বইয়ের হিশাবে সাহত্যের জগতে ধার আবির্ভাব «সবুজপত্রে”র পরবর্তী দ্বিতীয় ধাপে,_-অর্থাৎ “কল্লোলেঃর পরবতী কালের সিঁড়িতে ঠিক একই কারণে মানিক বন্্োপাধ্যায়কে “কল্লে'ল"- সমকালীনদের 'অভিন্প পধায়ে রেখে শ্লিধর্মের পরিচয় সন্ধান করোছি। বুদ্ধদেব বন্থু মানিক খন্যোপাধ্যায়কে বলেছিলেন “৪ 0০1860 701101691+) ধূর্ভটি- অঞ্চজ বলেই কেবল নয়, আরে নান! কারণেই শিল্প-্বভাবে বিমলাগ্রসাদ পরাগ গ্রমথান্তবতী |

আবার একই নিরিখে মানিকের চেয়ে প্রবীণতর 'ল্যাণ্ড মার্ক গোপাল হালদারকে (১৯০২) আলোচনা-সীমার বাইরে রেখোছ। বাংলা কথাপাহিত্যে দলীয় রাজনৈতিক মতবাদপুষ্ট রচনার প্রায় দিগদর্শক হিশেবে আমাদের অনালোচিত তৃতীয় পর্বের তিনি এক মুখ্য শুপ্ত।

ব্যক্তিমুখ। এই আলোচনার মাধ্যমে বর্তমান গ্রন্থের মূল্যায়নে আমাদের ইতিহাস- ভাবনার পরিচয় হয়ত জ্ল্পবিস্তর আভাসিত করা গেল। বাকাঁটুকু বিস্তীর্ণ হয়ে রইল অভ্যন্তরবতী মূল আচলোচনায়। তাহলেও এই প্রসঙ্গে অক্ষমতার অপরাধ স্বীকার করে রাখার আবশ্টিকতা রয়েছে এই গ্রন্থে আলোচিত কাল ভাবপবিধির মংধ্য ছোটগল্প রচনা! করেছেন, এমন লেখকের কেবল নাম পরিচয় গ্রহণ করতে গেলেও তালিকায় তিন সংখ্যার মাত্রা! ছাড়িয়ে যাবার সম্ভাংন। রয়েছে এই প্রসঙ্গে স্মরণ করে রাখ! ভাল, ছোটগঞ্জ না হোক, ছোট ছোট আকারের গল্প আমাদের ভাষাতেও “দিগ.

(১১)

দর্শনে'র যুগ থেকেই বহুল লভ্য ।১ যাই হোক, পর্বিমাণ অথব! উতৎকর্ষের বিচারে এই শিল্পিগোর্ঠীর কারে! স্থষ্টিই পরিহার্ধ নয়। বাংলা গীতি-কবিতার বিশ্বমনো্চর উ্তিহ রবীন্দ্রনাথের প্রায় একক সিদ্ধির অপরূপ ফলশ্রুতি। কিন্তু বিশ্ব-সাহিত্যের দরবাবে বাংল! ছোটগল্প বাংলা লিরিক-এর চেয়েও যদ্দি ব্যাপকতর প্রতিষ্ঠঠ দাবি করে থাকে, তা এই সকল উল্লিখিত-অনুলিখিত সকল স্রষ্টার সমবেত সাধনার এতিহাসিক ধল- পরিণাম | এদিক থেকে অনুরাগী মনের উপলব্ধির গভীরে এঁদের প্রত্যেকেই পৃথক পৃথক্‌ ম্মরণীয্নতার অধিকারী কিন্তু একটি গ্রন্থে, একজন লেখকের প্রচেষ্টায় সেই অসাধ্য সাধন অসম্ভব তাছাড়া, সে প্রয়াস পরিকল্পিত পদ্ধতিরও অশ্রকুল নয়। বাংলা ছোটগল্প গাল্পিকদের সম্পর্কে তথ্যগত উপকরণ যোগ্য সংগ্রাহকের চেষ্টায় একদিন পূর্ণতা লাভ করবে,এই উজ্জল প্রত্যাশা নিয়েই পথে প্রথম পদক্ষেপ কর'রস্পর্ধা করা গেল।

কিন্তু একই কারণে নিজের সাধ সাধোর অন্্রমত করে নিজন্ব পারিকল্পনা গডে তুলতে হয়েছে সেই চেষ্টায় নিজের অন্রভবের অস্টসারে প্রতি যুগে প্রতি পর্যায়ের একটি করে সংক্ষিপ্ত সাধারণ নক্সা প্রথমে একে নিয়ে তাকে চিহিত করার আকাজ্ায় গন্ধর শিল্পীর রচনা -প্রপঙ্গকে পথ-বতিকা-রূপে গ্রহণ করেছি। প্রত্যেক পর্ব কিংবা উপপর্যায়েই বহু শিল্প অন্াালোচিত থেকে গেছেন,_তকাদের উল্লেখ-আলোচন। তথ্যগ্ড পূর্ণাঙ্গ ইতিহাদের পক্ষে অপরিহার্য বর্তমান পরিকল্পনার পক্ষে একান্ত প্রাসঙ্গিক নয় বলেই পূর্ণ আলোচন! সম্ভব ছল না, লেখক জন্য ক্ষমাপ্রার্থী

এসব সত্তেও আলোচ্য পর্বের ইতিহাসের ইমারতটুকু মোটা চৌহদ্দিসহ চিহ্নিত করবার চেষ্টা করেছি। ক্ষ্টির, তথ! জীবনেরও কোনো পর্যায়েই ইতিহাসের গভি সরলরেখ। অনুসরণ করে চলে না জীবন যেমন, জীবনাশ্রয়ী স|ছিত্যও তেমনি বিচিত্র এবং বিপরীতের সমদ্বয-সংঘাতের খেল! | প্রতি পর্বের কষ্টি-ধারাতেই কত বিচিত্র উপপর্যায়, উপধারার যোগবিয়োগের থেল। দেখা! দিয়েছে, _সভীব ইতিহাস-সন্ধানের আনন্দ তে! তাকেই খুঁজে পাবার মধ্যে। বর্তমান গ্রন্থে প্রতি পর্বের প্রতিটি উল্লেখ্য ধার'-প্রতিধারাকে (০0095 ০0015 ) পূর্ণায়ত মুল্যে অবিষ্ষার করার প্রয়াস করেছ। তাতে গল্পের রূপ ভাব-বৈশিষ্ট্যের অভিন্ধ হ্ত্রে গল্পকারের হুজনী- ম'ন্সকেও অবিষ্ষার করে দেখার চেষ্টা করতে হয়েছে। আরে! একবার অঠভব করি,

১। দ্রষ্টব্য--'দিগ.দর্শল" পত্রিকার “হন্তীর নিবরপ? (৩-১১১) “বৃদ্ধ ঠাহার পুত্র তাহার গাপার (5-১১৭) ইত্যাদি |

(১২)

ধরনের গ্রন্থ পূর্বে রচিত হয়েছে বলে জান নেই | ধ্িধা এবং কু! নিয়েও তাই নিজের মূল্যমান নিজেকেই খুঁক্ধে নিতে হয়েছে এই গ্রন্থে প্রতিপর্যে একাধিক উপপর্ধায়ের পরিকল্পনা কর! হয়েছে পরিচ্ছেদ-সংখ্যা্ষসারে আদিপর্বের মোটা উপপর্ধায়ও অন্তত পাচটি। দ্িতীয় পর্বের সংগঠনেও এর পাঁচটি পর্যায়ের কথাই আবার স্মরণ করেছি। এই পর্য।য়গুলি প্রতি পর্-নিবন্ধ পূর্ণাবয়ব ইতিহাসের যেন বিচ্ছিন্ন অঙ্গ-সমষ্টি। বিভিন্ন অঙ্গের সামঞ্জস্য এবং সমন্বয়ে যেমন সম্পূর্ণ অস্তিত্বের ঘ্যোভন',__তেমনি কয়েকটি পর্যায়ের আঙ্গিককে ধরেই এক এক পর্বের ইতিছাস-শরীর সম্পূর্ণ হয়েছে ।' আবার অঙ্গের ষেমন প্রত্য্১এক এক পধায়ের প্রসঙ্গে পর্যায়তুক্ত শিল্পি-গোষীর ভূমিকাও তেমনি। ফলকথা, একটা গোট। পর্বে সাধ।রশভাবে এক অথণ্ড কালা শ্রিত জীবন- চেতুনাহ সির বৃহত্তর প্রেরণা হিশেবে কাজ করেছে। কিন্তু নদীর গতিপথে একই আত যেমন ঝকে বাকে মোড় কেরে, নতুন চমকের ইশারা শিয়ে নতুন ভঙ্গীতে, এখানেও তাহ এক এক পুচ্ছে শিল্পীর মধ সামগ্রিক যুগ-মানসের এক-একটি পৃথক্‌ দৃকৃকেণাশুয়ী দীপ্ত যন সমুগ্ভাসিত ভয়ে ওঠে। আবার, এক-একটি বাকে যমন বািচত্র বীটিবিভন্দ, তেমনি প্রতি শিল্পি-গোঠীর মধ্যে তাদের খ্বতত্্র ব্যক্তিত্ব-চিহ্রিত ভাব -্ীপ-চিশ্তনের মহিমা এহ প্রদদ্দেই গল্পের ইতিহাসে গল্পকারের শিল্পি-ব্যক্তিত্ব সবিশেষ নিরীক্ষার উপাদান হয়ে উঠেছে। বিজ্ঞানীর নিরীক্ষী (যমন বিজ্ঞঃনের পরীআাশাল য়, আষ্টর সাথকতম পরীক্ষাও তেমনি আঙ্টার অন্তনিহিত নির্মাণশালাতেহ একমাজ স্ব শিল্পীর »ঞনী-ব্যক্তিত্ব-পরিক্রত রসমুতিকেই আম্বাদন করতে চেয়েছি তার হ্টির মধ্যে।

আর .সই প্রচেষ্টায় গঙ্গাজলে গঞঙ্গাপূজা করেছি,__গলের আলোচনায় গল্পের আ.খক অথবা পুণার্গ উদ্ধার করেছি ব্যাপকভাবে ছোটগল্পের আম্বাদনীয়তার মধ্যে এমন এক অপরিচ্ছেগ্চ সামগ্রিকত। রয়েছে যে, তার বিষ্তাসের প্রতিটি খুঁটিনাটি, প্রত্যেকটি তাত্পর্ময় বাণীকণিক এবং বাকূশৈলীকে পৃথক এবং সামগ্রিক ভাবে এক সঙ্গে উপলন্ধিগত করতে ন1 পরলে, রূসম্বাদুতী অনেকথাদিই হাত গলিয়ে তপিয়ে যায় এই কারণেই গল্প-স্বভাবের মুলগত ইতিহাস-ধর্সকে আয়ত্ত করবার জন্য যেমন গল্পকারের মন:ঃপ্রকৃতির অভ্যন্তরে প্রবেশের চেষ্টা করতে হয়েছে, ভেমনি গল্পরসের পূণ শ্বাুতা আহরণের জন্ক গল্পের সংকলন সংগ্রহ। করতে হয়েছে তার বক্তব্য প্রকরণের খুঁটিনাটির সঙ্গে ছোটগল্প-আন্বাদনে প্রমাণহীন মস্তবোর মত নিখুঁত উদ্ধার-বজিত সারাংশ-সংকলনও সমান নিরর্থক বলে বিশ্বাস করেছি। গ্রন্থের পরিধি তাতে বেড়েছে, অন্ত কোনে। মূল্য যদি নাও থাকে, তবু এই বাহুল্য সর্বাংশে

উনি

নিরর্থক হয় নি। গাল্লিকতার পরিবেশই তো গল্প আম্বাদনের শ্রেষ্ঠ পরিমণ্ডল লেখকের সাধ্যে না হোক্‌, শিল্লিদের সাধনা-স[ফল্যে সেই পরাবশ যংটুকু গড়ে উঠেছে, ততটুকু অস্ত এই গ্রন্থ উপভোগ্য হবে, এ-ও এক মস্ত ভরসা !

সব ক্ষেত্রেই যে বিভিন্ন শিল্পীর সর্বশ্রেষ্ঠ গল্পের উদ্ধীর এবং বিচার করেচ্ছি, ত! কিছুতেই নয়। বস্তত বাংলা ছোটগল্পের গঠনে কোন্‌ শিল্পী কত বড় বা ভাল, সেই প্রতিযোগিত|মূলক মূল্যায়নের চেষ্টা করি নি._তাতে বিশ্বাসও নেই। বাংল! ছে।টগল্লের বিশ্ববরণীয় যে ইতিহাস বহু সাধকের বহু সাধনা ধারায় আজ পূর্ণ উচ্্সিত, ইতিহ'সের সই রহস্তময় বিচির-সমঘিত রূপটিকেই প্রতাঙ্ষ করতে চেয়েছি ফলে, ইতিহাসের মণিভাগারের এক-একটি আলোক-রস্যাকীর্ণ প্রকো্ট এক-একজন শিল্পী উদঘাটিত করেছেন নিজস্ব শিল্পধর্মের যে চাবিকাঠি দিয়ে, তার অন্তনিহিত শক্তি এবং বহিরঙ্গ রূপের গ্োতনা যে সব রচনায় আভানিত ভয়েছে, তারই একটি-ছুটি করে পর্রচয় সংগ্রহ করেছ। অনেক সময়ে উষারুণরাগেই দিবালোকের পরিচয় পাঁওয়! গেলে প্রাথমিক রচনাবলীর স্বরূপ সন্ধান করেই নিরন্ত হয়েছি। সৃষ্টির চেষ্সে স্রষ্টার অন্তনিভিত রহপ্ত-শক্তিকে সঙ্গীন করে!ছ, যার সমবেত ফলশ্রুতি আমাদের ছোটগন্ন-সাহিত্যের বিরাট এ্ত্হি।

বলাবাহুল্য, আলোচ্য মূল্যমানের পরিকল্পনা মূল্যায়নের প্রয়াস বলাংশেহ বর্তমান লেখকের ব্য'ক্তক অন্রভব চিন্তার ফল। তার সাঁফল্য-অসাফল্য যোগ্য আব্বাদয়িতারা বিচার করবেন। কিন্তু তার আগে বর্তমান লেখককে আলোচা সট্টির ভালোমন্দ দুই-ই বিচার করতে হয়েছে | বিধাতার স্থষ্টিতেও সব নিথু হয় না,_মানব-রসমরষ্টার পক্ষেও এ-কথ| সমান সত্য এমনকি রবীক্ষনাথের সকল গল্পই সমান সফল নয়। তাহলেও আমাদের গল্পনাহিত্যের রথ ভালোমন্দের ঢু চাকার ওপরে ভর করেই এগিয়ে চলেছে,_আর যোগ-বিয়োগের হিশাব করে যোগের ঘরে 'য অনেক অঙ্ক জমেছে, সেতে! সর্বজনবিদিত। তবু বিয়োগের অংশ বাদ দিলে যোগের ঘবের উজ্জলতাও স্পষ্ট অনধাবন করা সম্ভব হয় লাী। নিজের জ্ঞান- বিশ্বাস মত যোগ-বিয়োগের নিক্তিতে যথাযোগ মাপের ওছন ব্যবহার করে ব্যক্তি শিল্পকর্ম কালগত ইতিহাসের মূল্যায়ন-প্রচেষ্টা করেছি। কিন্তু যেখানে গ্রথমাবধি শদ্দা করতে পা'র 'ন, সেখানে মুল্য রচনার স্পধ9ও করি নি কখনো। নিজের পক্ষে এইটুকুই শ্রে্ঠ ভরসার কথ।। ভ্রান্তি এবং অসংগতি যদি কিছু ঘটে থাড সে কেবল অসাধ্য-জনিত, ইচ্ছাকৃত নয় কখনোই |

(১৪)

সবশেষে বর্তমান আলোচনার স্বত্রেই আরো একটি কথ! বলা প্রয়োজন বাংল। ছোটগল্পের জন্ম-ইতিহাসের সন্ধান উপলক্ষে গ্রতীচ্য গাল্লিকতার পূর্ব-স্ত্র রূপ- রেখার আকারে হলেও অনুসরণ করতে হয়েছে ভারতীয় আর্ধ সাহিত্যে গল্পের অস্কুর খগ্‌ বেদের অন্তন্ক্ত “ধতরেয় আরণ্যকে”ও পাওয়া যায়»_তার একটি নিদশন বর্তমান গ্রন্থে উদ্ধত হয়েছে কিন্তু এই প্রলঙ্গে বিশেষভাবে অগ্ছভব করতে হয় যে, বাংল! উপন্তাস-সাছিত্যের মত ছোটগল্লেরও প্রাণ এবং শারীর সংগঠন ছুই মূলগতভাবে বাঙালির প্রতীচ্য মানস-ঢারণের ফল। আমাদের দেশে জাতকের যুগে, এমন কি আরণাকের যুগেও ভাল ভাল গল্প ছিল। হয়ত তার আগে-পরে আরো অনেক ছিল সে সমন্ত লুপ্ত সম্পদের উদ্ধার মুলায়নের প্রয়াস অবশ্য কর্ভব্য। তার জন্যে বভুজনসাধা স্বতন্ত্র গবেষণা! দীঘস্থায়ী হওয়া আবশ্টিক | কিন্তু আধুনিক বাংল ছোটগল্পের এতিহাপিক মূল্যায়ন উপলক্ষে আরণ্যক, জাতক, পূরাখ কিংবা কোনো ভারতীয় গল্প-নাহিত্যের পুরাকথান্ঠসরণ অপরিহার্য বলে মনে হয় না। বর্তমান গ্রন্থে তাই সেলব প্রসঙ্গ সংক্ষিপ্ত এবং অনেকাংশে পরিবঞজ্জিত হয়েছে পরিশেষে গ্রন্থের সকল আলোচনার 'ঈচি হা-অনৌচিত্য সম্পর্কে বিদগ্ধজনের নিদেশ শ্রদ্ধার সঙ্গে , 'অপেক্ষিত হয়ে থাকবে

এবারে খণ শ্বীকারের পাল।।| ১৯৫ থ্রীস্ট সালের ডিসেম্বর মাসে হুচিত হয়ে ১৯৬২-তে এই গ্রন্থ সমান্ত হতে পারল। একটান! লিখে যাবার স্থযোৌগ কখনোই হয় নি।_বছরের তিনমাস অবিরাম লিখে যাবার পরে বাকী ন” মাস প্রায় অন হয়ে থেকেছে এ-বিষয়ের সকল চিস্তা-ভাবনা পুরে। ১৯৬১ সালব্যাপী প্রায় একছত্রও লেখা ₹য় নি। এই দীঘকালের রচনা বিরতিপর্বে তথ্য-সংগ্রহের উপলক্ষে বহঙ্জনের কাছে মনে মনে খণী হয়ে আছি। লেখকের ক্ষমতার সীমায়তি এবং দাবির অসংগতি কথা ন। ভেবেও যাঁর। অকুঞচিত্তে এই গ্রন্থ রচনার নান! উপকরণ সরবরাহ করেছেন,_তাদের সকলের" প্রতি আন্তরিক কৃতজ্ঞতাবোধ নিরবধি হয়ে থাকবে। গ্রন্ত্র-প্রকাশের এই পুরোলগ্নে অপার শ্রদ্ধা, প্রীতি স্নেহের সঙ্গে তা একাস্ত স্মরণীয় £__

সকলের আগে উল্লেখ্য কলপকাত'র জাতীয় গ্রন্থাগারের পাঠকক্ষের কর্তব্যনিরত কর্মীদের সপ্ধদয়তার কথা এই বইয়ের অন্তত *০০-৬৫০ পৃষ্। প্র পাঠকক্ষেই বসে লেখা হয়েছে,_এই উপলক্ষে প্রতিপদে যে সন্র্পণ সহাঙ্গ তির স্পর্শ পেয়েছি প্রায় শকলের কাছে, তার জন্ত কৃতজ্ঞতার অবধি নেই।

(১৫)

তাছাড়া আলোচিত শিল্পীদের অনেকে তদের রগন। সম্পকিত এবভিন্ন কৌতুহল চরিতার্থ করে অশেষ অঙ্কগৃহীত করেছেন; তাদের মধ্যে আছেন £__ ৬উপেন্দ্রনাঁথ গঙ্গোপাধ্যায় এসজনীকাস্ত দাস শীযুক্ত অচিস্ত্য সেনগুপ্ত » অন্নদাশংকর রায় » পরিমল গোম্বামী »» প্রবোধকুমার সান্তাঁল »» প্রেমেন্্র মিত্র »» বলাইটাদ মুখোপাধায় ( বনফুল ) »» বিভৃতিভূষ্ণ মুখোপাধ্যাস্থ »» বিমলাপ্রদাদ মুখোপাধ্যায় », বিশ্বপতি চৌধুরী »» শৈলজানন্দ মুখোপাধ্যায় » সরোজকুমার র'য়চৌধুরী শরাযুক্তা শা্জাদেবী »» সীতাদেবী |

৬সজনীকান্ত এবং শ্রামুক্ত বিমলা প্রসাদ নিজেদের বিষয় ছাড়াও আরো! বহু জ্ঞাতবোর উত্তর দিয়ে উপকৃত করেছেন। শ্রীঘুক্ত বলাইঠাদ মুখোপাধ্যায় রবীন্দ্রনাথের লেখা ছুটি ব্যক্তিগত পর স্বাধীন ব্যবছারের অধিকার দিয়ে আরে। চরিতার্থ করেছেন। আরে! নান। সুত্র থেকে তথ্য এবং প্রয়োজনীয় গ্রস্থাদি সংগৃহীত হয়েছে এই প্রঙ্গে দাক্ষিণ্ প্রকাণে বাধিত করেছেন £_- শ্রীযুক্ত অচ্যুত চট্টোপাধ্যায় (দাজিলিং ) অধ্যাপক » অশোকবিজয় রাহ! (বিশ্বভারতী ) অধ্যক্ষ » অপীমকুমার দত্ত (যাদবপুর বিশ্ববিদ্ভালয় ) অধ্যাপক * কনক বন্দ্যোপাধ্যায় (স্কটিশ-চার্চ কলেজ ) শ্ীঘুক্ত। করবী বন্দ্যোপাধ্যায় ( বনফুল-কন্তা ) শ্রীমান্‌ করুণাময় মজুমদার (কলকাতা) শযুক্ত! কের। বন্দ্যোপাধ্যাপ্ন ( বনকু-কন্তা

(১৬)

অধ্যাপক শ্রমান্‌ জী'বনকৃষ্ চৌধুরী (বিশ্বভারতী ) শীযুক্ত পুলিনবিচারী সেন ( কলকাত। ) অধ্যাপক শ্রীমান্‌ প্রফল্ল কুমার চক্রবর্তী (দাঞ্জিলিং ) শ্রাঘুক্ষ প্রশাস্থকুমার -ঘাষ ( দাজিলিং ) মান বুদ্ধদেব ভট্টাচা (কলপকাভা ) শ্রীযুক্ত রামেশ্বর ঘটক ( ০৪.) » সতীন্রনাথ সান্তংল (দাজিলিং) » সঙ গুঞ% ( কলকাতা) আম।ন শ্ববীর রায়চৌধুরী (হাওড়া ) ভেনঙ্গ মুখোপাধ্যায়: 05) |]

এবং তপ্রসিডেন্সী কলেজ লাইরেরীর শ্রীধুক্ত ফণীন্্ পাল, শ্রীযুক্ত প্রবোধ বিশ্বাস, শীযুক্ত বিমলেন্দু গুহ প্রল্তভি।

পুত্তক বাবস'য়ের বিখ্যাত প্রতিষ্ঠান গুরুদাস চট্টোপাধ্যায় এণ্ড সন্স এবং বেঙ্গল পাবলিশ'স -এর নিকটে'ও লেখকের খণ অপরিসীম

এদের সকলের উদ্দেশ্যে মামার চর্রিতার্ধ মনের বিনম্র শ্বীরুতি জ্ঞাপন কার

সবশেষে উল্লেখ করতে হয়, এই গ্রস্থ রচনায় একাস্ত আগ্রহে প্রবতিত করেছিলেন মভ'র্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেডের কর্ণধারযুগল শ্রীযুক্ত দীনেশচন্দ্র বন্থ এবং যুক্ত রবীন্দনা রণ ভট্টাচাযা। দীর্ঘদিন ধরে এই অপরিমাণ লেখার বোঝ| তীদের বইতে হয়েছে মধ্যপথে লেখকের বাক্তিগত অক্ষমতায় এক বছর ধরে ছাপ! বন্ধ হয়ে থাকার ক্ষতিও নীরবে না হোক, স্হা করেছেন। এঁদের উদ্দেশ্ঠ বিন্দমাত্রও যদি সফল ছয়ে থাকে, তবেই লেখকের শ্রম সার্ঘক হবে।

বাংলা সাহিত্য-সংস্কৃতির পাঠকদের সামান্ততম অন্ুব্ুক্তি লাভও যদি সম্ভব হয়, সে উপরি পাওন| হবে লেএকের জীবনে অমূল্য সম্পদ

রি

সূচীপত্র

বিষয় প্‌ প্রথম অধ্যায় $ ছোটগল্প, গল্প ১১৬

গল্প-সাহিত্যের সর্বজনীন আকর্ষণ উৎস, জীবন-বিষ্বনের উজ্জ্বলতম দর্পণ গল্প,_গল্প বনাম কবিতা; আবেদন-পার্থক্যে খগবেদের কবিতা -ও-গল্প-্বভাব-_ পৃথিবীর" প্রাচীনতম গল্প-পরিচয়-_গল্পের প্রাচীনতম লিখ্যরূপ-_গল্পের শিল্প-গ্রকৃতি প্রাচীন কাব্য-মহাকাব্য।

দ্বিস্তীয় অধ্যায় £ গলের বিবর্তন ১৭_-২৮

গল্প-বাসনার বিবর্তন পৃথিবীর গল্প-সাহিত্যে রূপ-বৈচিত্রোের অজন্রতা- গ্রীক মহাকাব্য থেকে গ্রীক্‌ ট্রাজেডি; বাল্দীকির রামায়ণ থেকে ভবভৃতির উত্তররামচরিত _ আদিম মহাকাব্যের পরে সাহিত্যিক মহাকাব্য, হোমার বনাম ভাঙ্গিল, বান্দীকি বনাম কালিদাস, _-আধ্যায়িক। কাব্য থেকে থগ্ডকাব্য, গীতিকবিতা।; দাস্তে। গেত্রা্কা _ দ্বাস্তে, এবং ণডিডাইনা কমেডিয়া”র গল্প--গল্প-কবিতা থেকে গল্প-উপন্তাস ; গিয়োবামি বোকাচ্চিও__উপন্তাস ভল্তেয়ার-_ উপন্থাসের বিবর্তন ছোটগল্পের পূর্ব-প্রস্ততি।

তৃস্তীয় অধ্যায় ; ছোটগল্প ২৮-৩৮ গল্প ছোটগল্প__ছোটগল্পলের বিষয় বৈচিত্র্য আঙগিকগত ম্বরূপ-_-ছোটগল্পে সামগ্রিকতার অনুভব রূস-বৈশিষ্ট্য

চতুর্থ অধ্যায় ছোট গল্প এবং ছোটগল্প ৩৯-০্(৭.

ছোট আঁকারের গল্প মাত্রই ছোটগল্প .নয়_ ছোটগল্পের পরিবেশ, প্রর্াত শিল্দ্থভাব, প্রথম ছোটগাল্লিক অয়াশিংটন আত্মৃভিং-_-আমভিং-এর রচনায় নক্সা বনাম ছোটগল্প__ছোটগল্লের রস রূপপ্রকৃতির অনন্য সুঙ্মতার সঙ্গে ছোট আকারের গল্লাবলীর পার্থক্য £_ উপকথা॥ রূপকথ| বা 28019, উপাখ্যান ব! ৪1০, বড়গল্স ব। 006166৮- বস্কিমের বড়গল্পগুলি কেন ছোটগল্প নয়? ছোটগল্প বনাম ব্যক্তিত্বধ্মী বুচনা বা 02150021655 |

(১৮) বিষয় পৃষ্টা পঞ্চম অথ্থ্যায়ঃ বাংল! ছোটগল্প: জন্মকথ। ৫৮--৬৯ বাংল! ভাষার প্রথম যথার্থ ছোটগল্প__শ্রীপৃঃ-লিখিত মধুমতী-_গল্পপরিচয়্, লেখক- পরিচয়__-মধুম্তী কেন গল্প?

ষষ্ঠ অধ্যায়: বাংল! ছোটগল্প £ প্রস্ততি পর্ব ৭০_-৮-৮ ব্রেলাক্যনাথ মুখোপাপ্যায়_ ইন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়-_-“হিতবাদী”-পূর্ব কালের

ববীন্দ্র-গল্প

সগ্ডম অধ্যায়ঃ বাং ছোটগল্প আদি পর্ব (১) ৮৯--১৬৭ শাল্সগুচ্ছের রবীন্দ্রনাথ :__রবীন্দ্র-ছোটগল্লের শ্বভাব £ প্রথম যুগের গল্প__

রবীন্দ্র-গল্পের ছিতীয় যুগ__রবীন্দ্র-গল্পে “স বুঞধপত্রে'র যুগ, ববীন্দ্র-গল্পে “লিপিকা; |

অষ্টম অধ্যায় 2 বাংল। ছোটগল্প; আ্ি পর্ব (২) ১৬৭--২৪৯

১। রবীজ্েতর শিলিগোঠী [ভারতী পত্রিকার লেখকদল ] £-_

(ক) রবীলক্দ-পূর্ব রবীক্দ-সমসাময়িক গালিকদল :_ জ্যোতিবিভ্দ্র- নাথ, দ্বর্ণকুমারী দেবী।

(খ) রবীন্দ্র-প্রভাবমুক্ত বাংলা গল্প: বগেন্ধনাথ গুপ্ট, অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর

(গ) রবীন্দ্র-উত্তয় বাংল। গল্প গল্পকার :__প্রভাত মুখোপাধ্যায়, চাঁরুচন্ত্র বন্দ্যোপাধ্যায়, নুষীন্দ্রনাথ ঠাকুর, শরৎকুমারী “চীধুরাণী, সরল দেবী, মাধুরীলতা, মণিলাল গঙ্গোপাধ্যায়, সৌরীন্্রমোহন মুখোপাধায়, প্রেমাস্কুর আতথথী, হেমেন্দ্রকুমার রায়, ইনির দেবী, অনুরূপ দেবী, নিরুপম? “দবী |

(ঘ) অপরাপর মহল শিল্পী :₹_শাস্তাদেবী, ীতাদেবী, শৈলবালা ঘোষজায়া, প্রভাবতী দেবী সরন্বতী।

২। রবীন্দ্-নিরপেক্ষ গল্প-শিল্পী 2

(ক) 'দাহিত্য,-পত্রিক স্থরেশচন্দ্র সমাজপতি 1 (খ) অপরাপর গল্পলেখক-__জলধর সেন, দীনেন্ত্কুমার রায়

(১৯) বিষয় পষ্টা নবম অধ্যাক্ বাংলা ছোটগল্প : আদিপর্ব (৩) ২৫০-_২৮৬ শরগুচজ্দ শরতগোঠী 2__শরৎচন্দ্রের ছোটগল্প |

শরগুগোষ্টীর গল্প-শিল্পী £_ বিভূতিভূষণ ভট্ট, গিরীন্্রনাথ গঙ্গোপাধ্যায়, স্বরেন্্রনাথ গলোপাধ্যার, উপেন্দ্রনাথ গঙ্গোপাধ্যায়

দশম অধ্যায়ঃ বাংল। ছোটগল্প 2 আদিপর্ব (8) ২৮৬-৩১৮ হাসির গল্প গল্পকার 2 স্থরেন্্রনাথ মজুমদার, রাজশেখর বন্থু ( পরশুরাম ),

কেদারনাথ বন্দোাধায়।

একাদশ অধ্যায়: বাংল। ছোটগল্প : আদিপর্ব (৫) ৩১৯--৩৭৪

প্রমথ চৌধুরী অনুব্রস্তী দল: গল্প-শিল্পী প্রমথ চৌধুরী

প্রমথ চৌধুরীর অনুব্রভী গল্প-শিল্পিগ্ণ :_ধূর্জটগ্রসাদ মুখোপাধ্য'য়, সতীশচন্দ্র ঘটক, কিরণশঙ্কর রায়, বিশ্বপতি চৌধুরী, বিমলা প্রসাদ মুখোপাধ্যায়।

দ্বাদশ অধ্যায়ঃ বাংল ছোটগল্পের দ্বিদ্তীয় পর্ব ৩৭৫-_-৩৮৮

প্রথম পর্ব বনাম দ্বিতীয়-দ্বিতীয় পর্বের দেশ, কাল সংগঠন, “কল্লোলে'র উদ্দীপনা, “শনিবারের চিঠির প্রতিরোধ, প্রবাষী+ «বিচিত্রা অনপেক্ষিত প্রশান্ত ভূমিকা,__দ্বিতীয় পর্বের বৈচিত্র্য, বৈপরীত্য এবং অভিনবতা

ত্রয়োদশ অপ্যায় : ছিতভীয় পর্বের বাংল। গল্প (১) ৩৮৯--৪৮৩ কল্লোলের ধারা (১) পুর্বঘূত্র £__নরেশচন্দ্র সেনগুপ্র, মণীন্দ্লাল বনু কণ্নোলের সূতিকাগার £-দীনেশরঞ্জন দাশ, গোকুলচন্ত্র নাগ

কল্পোলের সাধনা উত্তরসাধক :-_প্রেমেন্্র মিত্র, অচিস্ত্যকুমার সেনগুঞ, বুদ্ধদেব বন, জগদীশ ৩, মনীশ ঘটক, নজরুল ইস্লাম

চতুর্দশ অধ্যায় £ দ্বিতীয় পর্বের বাংল। গল্প (২) ৪৮৪--৫৮৫

কলোল কল্পোলেতর £_ শৈলজ্রানন্দ মুখোপাধ্যায়, তারাশঙ্কর, বন্দ্যোপাধ্যায়, সরোজকুমার রায়চৌধুরী, প্রবোধকুমার সান্তাল, মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়

(২৯) বিষয় প্ষ্টা পঞ্চদশ অধ্যায় বাংল! গল্পের দ্বিতীয় পর্ব (৩) ৫৮৬--৬৫০ কল্লোল বনাম কল্লোলেতর :_ কল্লোল-বিরোধিতার এঁতিহাসিক প্রেক্ষিত “শনিবারের চিঠির তৃমিক' হাসির গল্পে 'শনিবারের চিঠ'র দল £__সজনীকান্ত দাস, রবীন্দ্রনাথ মৈত্র, অশোক চট্টোপাধ্যায়, বনবিছারী মুখোপাধ্যায়

হাজির গল্পের অপরাপর শিল্পী :_পরিমল গোস্বামী, প্রমথনাথ বিশী, বিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায়, শিবরাম চক্রবতী।

বোড়শ অধ্যায় £ ছিতীয় পর্বের বাংলা গল্প (8) | ৬৫১__৭২৩. কল্লোল-কালের ভটরেখা,_তট। £__অন্পদাশঙ্কর রায়, বনফুল, বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ঃ মনোজ বস্ব, শরদিন্দু বন্য্যোপাধ্যায়।

স্খদশ অধ্যায় দ্বিতীয় পর্বের বাংল। গল্প (৫) ৭২৪-_৭৪২ জূর্যাব্ড £__কল্লোল-ইতিহাসের পরিণাম অস্তিম পর্যায়ের রবীন্্র-গল্প নির্ঘঞ্ট ৭৪৩-_-৭৬৩,

বাংল! মাহিত্যের ছোটগন্ন গল্পকার অন আধ্যাক্স ছোটগল্প, গল্প ১]

লব গল্পই ছোটগল্প নয়; এমন কি মাঁকারে ছোট হলেও গল্প সব সময়ে ছোটগঞ্স হয়ে ৭ঠে না জাহিত্য-সমাজ্ের সে এক স্বয়ম্পূ্ণ স্ব-তন্ত্র সামান্দিক। তাহলেও ছোটগল্প-ও মূলত: গল্প-ই +-এই বিশেষ ধবণের “নিখিত'-কেও এন্মনত্রে গন্প-সাহিতোর ইতিহাসের সঙ্গে যুক্ত করে দেখতে হয়।

গল্প বলার ইতিহাস মানুনের ইতিহাসের মতই ক্ুপ্রাচীন। যাযাবর মানুষের মনে প্রথম যেদিন কথার অস্কুর দেখা দিয়েছিল,_মেই কথাকে যেদিন তারা প্রথম রূপ দিতে পেরেছিল ভানার মধ্যে, মান্রুমের গল্প বলার আকাঙ্ষ। সেই আদিম দিনের ।১ তারপরে মানুঘের নন্দন-সাধনায় গল্প রচনা গল্পের বাসন। দিনে দিনে একাগ হয়েছে আজও গল্প-সাহিত্যের জনপ্রিয়ত| সবচেয়ে বেশি ব্যাপঞ |

কিন্তু গল্প-প্রীতির একযেবাদ্িতীয় এই প্রাধান্য আর চিরস্তনতা৷ অকারণ ময়; গঞ্প- মাহিত্য মানব-জীবনের উজ্জ্লতম দর্পণ। আদিম কাল থেকেই মান্ুমের ইতিহাস মতন্দ্র আকাজ্ষায় একটিমাত্র সাধন! বরে আসছে; সে আকাক্ষা নিজেকে উপল করবার,_-নিজের সম্পূর্ণ পবিচয় আবিষ্কারের “মামাকে উপলব্ধি করো”; “নিজেকেই ্রানো” ;_পৃথিবীব সকল ধর্মশাস্বেৰ এটি মৌল শির্দেশ। তাহলেও মান্ষের আত্মপরিচয় আঙ্গও তাঁর জ্ঞান-গোঁচর তয়নি। বিশ শতকের বুদ্ধিদীপ্ কবি-মন পরিণত প্রৌটাতে পৌছেও বিশ্বজিজ্জাসার ক্ষেত্রে মানুষের জানের দ্রীনতাব জন্য আন্ষেপ করেছে ।* জ্ঞান দিয়ে নিজের নিঃশেষ পরিচয় জান! যায় না। আত্ম-সঙ্গিৎস্থ মান্ম তাই দ্র্টার আসন ছেড়ে আটার ভূমিকা দখল করেছে। নিজেকে যতটুকু ভানা যায়, এবং আরো যতাক জানা যায়নি,এই উভয়কে কল্পনার অবিচ্ছেদ্য হ্ত্রে গেঁথে খণ্ড জীবনের অখণ্ড রূপ ননী করেন মানব-শির্পী। বস্ত্রতঃ নিজের মধ্যেকার পূর্ণজাত 'খণ্ডকে অথ-সম্পণ

৯০৮৯৯85222১ 4৫৮55% ১। জ্রকটবা ১-101858691111908 110187001 910016 96977887- ০1. 7,100 10511 ১(01-019110978, ২। ভজ্্রষ্টবা__রবীন্্রনাথ-__'কতান? (কবিতা )।

বাংল! সাহিতোর ছোটগল্প গল্পকার

করে দেখবার সদাব্রত নিয়েই আবতমান কালে এগিয়ে চলে.ছ$আমাদের শি্প-সভাত- সাহিতোব--এব* এমন !ক, দর্ন-বিজ্ঞানেরও ইতিহাস

সন্দেহ নেই, নিজেকে খজে-ফেরা জীবন-সন্ধাণী মন্ডিষের এই নিরবধি স্থজন-ধাঁরাব স্টকই বাদল নট) তু "ম্বাপন মনের মানৃবি মিশায়ে যে আত্মপবিচয় সে স্থাষট পে, এীতত তার অবচেয়ে মনের মত আর নেব চরিতাখতার মধ্যেই তে। আশে দশ আলপলো শানন্দের আমবাশ শা পাঁক্ষাই শন্দন-শিনকে চির প্রবহমান

বে বেখেছে | এ৩এব মাপাবণ ভালে একগা পশতত বাধা নেই ফে, আষ্টর মধে। নিজেকে পুন-বিবি বরে পখবার আনন লাপিশ। গে এষ্টাব মলে শিল্১শৈলাব' জন্ম

এপি থেকে সাহিতাকছ মাহ মানন-আগ্াব নিজেকে দেখার আয়মী 1 তাহলে এ[গেহ নঙো আীলশ-পিল পাজশাষ আচিঞ)-সমাতভ গণ্ঘব দপৃণইত উজ্জল তম -নিজের

পুরো প্রতি পতকে মান টনের মহ কলে দএতে পাবে গঞ্পেব আাবেই 1 আধানন দর্পণের

কাছে মাভশের ওটি প্রণাশ পাল 2551 ঘউ পিচ, আর শৈিহানন কাবই এনে পরি ন। পন শিজিপ, আয়ুন চেন পাত পলক এহন পর্দার পে পা হ-শিত্রিত বব পাবে 1১) ভাচাডা আনার বুট পিউ পিদ্দল আন ভন সাতে যগাধ্থ, নপব নর খাবীপত নুন পর্ধ,প পাহ মাত তাকে আধিনাক মধে।

£ হু (॥ সূ কু + ০৮ $ ক্লাস সপ স্‌ চা 7. ৩৫ চর £1। জম)।ত 211 (হা টো পা ১! দল পভুছ। রঃ শাল এশশ শ% অগঞাখনাঠবু (ঘ্ যো $

তল: লোঁশ

পাপুপ পিবৃশ বরাত পেকে শবানিত এহ চাবণিহ গণ 7 ঘি চর (|দে+ নর বৃ 5) নও ০11 ৮৫ (বনাখ বাব ০47 1551৭ ০০ ৮৯ ২1119 চা, বালতি | ৮সোএ) লে নম রং নর ৪৫ : রঙ পি পশচেত। 2 *] 1৩ ৮৯10০ (05 1৯টি ৯00918-৮ আটািনাউ 00) চা হি হু রা

[৮ 11]) 011৮ 1000) চা 5111001100৯ চিত ০০ 91)তাটঠিত

টি

মাশপ মন গতির আকন ,ণব প্রধান ডগ হল, আবুনের বিচিত্র বুদ হত ব্যাপ

পা. পো

পশ্পুণ শাবি এজ বিলাত হতত পালিত আবি কীনা আঠা তাক কপায়িলন আরা

গজব দাবনের ফুলঙম কামনা পাকি অন্কগঢ বেদনা পাপু বাযগাশা খেকে কণা, গর ) রঃ মা রঃ হি সর প্ লি ধলা নত টির ৫৮১৯ র্‌ শনি মথিত শোক-কখা, নিছীল বণনা খেছে আাটিকীয তাঁধন অস্দাতানিত্গ গরসাহিতে।ব

চি ্ৈ

আমারে অব কিছুহ খান দাতার অন্দে গে হালা আঙ্কল | বিশেষভেক। ভাষায় “1 .,701 157 10110 01 1190 চা ন৩0) 10021৮5110৩ 91156] 10005 : [7 ঢা, হোও]3) |0]ইটোছত উম], ৪০105 509৩10%550011068,

সপ

ছু, 1০920051598 ১[৮৪1)৮) 71090 ৯059]5 04 60212 0000৯ 70100687৮91

181700500,

ছোটগল্প, গল্প

৪0৮000016) 15116101) 21৫ ৪:৮.৪--একথা কেবল আধুনিক বথাসাহিত্য সঙ্ন্ধেই দত নয়, সকল কালের গল্প-শিল্প স্বন্ধেও প্রায় সমান সতা | 'তাছাড়া আগে দেখেছি, গঞ্পের মুকরে মানব-মনের প্রতিবিশ্থন স্থগভীর না হলেও প্রা্চলতম হতে পারে। কবিতার মত ভাব-ঘন রচনায় জীবন-রহন্তের একটি নিবিড় ব।ঞ্চপা নিঃসন্দেহে আভাপিত হয় কিন্ধ প্রতিদিনের চোখে-দেখা আটপৌরে মানুষটি তার দ»-মন আত্মার অনায়াস-বেছ। বূপ নিয়ে প্রতিভাসিত হতে পারে “কবল গল্পেরই মধ্যে [4671 41150 0০৩০ গল্পের এই বিশেষ স্বভাবকে বাঁধা করে বলেছেন 2 ৬/৩ 17০৮৪ 5810 0780 0106 0916 1095 8. 00100 010 57119011011 ০৮০] 100 10003. 110 00 ১111০ 03০ 1105101)01 01 0015 19001 15 0] 0551806191 210. 11) 01০ 0০৬০101- [10 01 (186 [09010+5 10151)550 1062)--01)6 1905. 01 005 23-2080110917১0106 917012018110105 01 0015 101501)00 210 0 11750198121010 1021 00 01৩ ৫0৮6101- [101] 01 8]] 0011105 01£ 000106 01 00019941010) 17101) 109৮৩ 01011109515 1) [000,806 000] 15 00610) 810. 11 2. ০15 0041 0০817০০১000 017) 0 00৩ 08]০. 0705 01 070 21050 08105 91৩ 000 99165 01 73079011)981:1013, [1105 06 9৩1 01 0715 ১150163 0101995161010, 16 7000 11) 50 61৮৪০০৭ ৪৪ [36100 02010 02101190917) 06 1৬17014১152 021010-1710 01 তি ৮96] ০১1৮0 (1091 00৩ 01017091701 [1০ 10010 [00000.১? | “গ্রনদবাবে না হলে মানুষের পিতা কপকে পণবিশি করেছে, এখানে গনের শু আকষণ। “িন্দবোপ জগতে মাগষেণ আকাক্ষ। সপ্রাচান কিছ গতর প্রাঠ তার পিপাযা মাগিয তব, অন্তবে আনৃল 1 আগলে, সহ। ৩না গেলে মাঙিথের £তিভাঁসে 'অন্দর'-চে তনাব জন্ম ঘাঁষানণ মানুন গর্গম বনে পগ চলত গিয়ে গনিকাজ্ছ জলাশয় পখ বন্মিত ঠয়েহো। অঙ্ঞাততপুব এই পস্ের সন্ধানে ঘখনত কাত ফুটে গেছে, তিখন হস্ছ জগ মুটবে আদিম নব-শাবীণ সুগলক্প সুগল কমলাণ মত টে জপেছে। প্রথম গৃহতের নির্বাক পুলকে নিশ্যয়ই তাব। স্তব্ধ হয়ে গিয়েছিল কিছ যখনই মই ম-পুীপুষট সুগল মুখে শিজেদের মুগাকপের প্রতিবিগ্ককে খে পেয়েছে, তণনঠ প্রথম আ। খপ রিচয়ের পাৰ আনন্দে ঠেপে তয়েছে কটিবট | আদিম নব আঁিগ্গার্ণ পুবেছে।নাবার হাসি অপবূপ-কত ভন্দর মারা জেনেছে পোকাবের আনন্দিত দাপি কত সাতে এঞ্জল নিজদের সতাবপকে আিক্চার কঝূত পারাব শঙ্গে ঘর্দে জন্দবাএব আঅগগভণকে তাবা খশঁতজ পেয়েছিপ সেদিন | মাভমেব ইতিহাসে গ্রন্দর সতের অঙ্গগামী |

এ, 17, 111১1098৯০৭ 1), 1, 109 0059 _'1151170 1319818])10109 0১151001705 227811505

[15070000102 71. 17, 8, [206 860801:8] [9৮ 51)00,--1580885 01155 485 1306-৮ %5], 7,

বালা সাঠিত্যের ছোটগল্প গলকার

তাহলেও সতোর সবট্রকুই কেবল শ্বন্দর নয়। ন্বচ্ছ জলের মুকুরে, এবং মারো পৰে শিজ শি মনের গহনে ম্মাদিম শারা-পুরুষ যেদিন পরম্পরকে প্রথম আবিস্কার করেছিল, সের্দিনকার জীবন-পরিবেশে আঅনপনেয় হয়েছিল নন্যতা মাব স্থুলতা , আম্ম-আবিষ্াবের পদদে পদে সেদিন তাদের মতিগ্রম করতে হছে পধায়নন্ধ অভিনাঁতের বিরোধিতা | শুধু সেকালেই নয়, -ম্মাদাতেব তরঙ্গপংক্লতাকে পেরিয়েই চিবদিশ পৌকুতে হয় নিশ্চিত প্রত্যয়ের আলোক-লোকে কিন্ধ জাবনের স্ুল খাত-প্রতিনাত থেকে কবিত1 কেবল পৌন্দধ-সারট্রক আহরণ করে “নয়; জীবনের মন্ুভব ভাঁতে গভাব হলেও প্-পিচিত্র নয়। বেদে অগ্রিমন্ত্র উচ্চারিত হতে দেশি

“মামি অগ্রিকে বন্দনা করিত এর মহাপুবোচিত, *মন্ত্রণা্া তা' দেবতা, ভোঁতা,

শি

বত্ব-ধাত। | অগ্রিকে বন্দনা] ববি 17"

“অগ্সিব মাধামে "লাক পা্পদ লাভি করে পাপে, ছিনে দিনে তা বুক্ষি পায় তিন)) যশোম্বরূপ ; বীরবভতম 1

“হে রাত্রনাশক দপতা, অগ্রি, ম্মামবা প্রতিদিন সভক্তি প্রাথনা নিযে তোমার কাজে দপনীত হই ।”

“যজ্ঞের অধিদেধ তা, শাখত শাতিব বঙ্ষক, ছ্াতি-দ্ববূপ, তোমার স্বমঞ্লে পরিবপিত হয়ে চলেছ |?

পুত্রের শিকট পিতী যেমন, £হ আগ্সি, তখনি তুমি মামাদের পঙ্গে সভজগমা হও মামাদেবই স্বস্তির জগ্ঠ ।”"

অমির মধ্যে অপবাজেয় শক্তি ঈংস খুজে পেয়েছিলেন আধ-পিতামহবা অস্থি স্ব- প্রকাশ, অগ্নি পাবক,. মির এই শু ক্বভাবকে ওপরের মন্ত্রকবি তাগুচ্ছে তারা বন্দন। কবেছেন “ুন্ববেব ভানাম | কন্থ অগ্রিব এই যহাঁশক্রিধর স্বভাবকে কৌনো একদিনেই মান্য অধিগত কবে উঠতে পাবেনি | বন ছুঃখেমপাব বিম্ময়ের মব) দ্য়ে দিনের পর দিনের অভিজ্ঞতায় অগ্নির ভীষণ-স্বন্দর রূপ ধারে ধাঁরে তাদেব আয়ত্ত হয়েছে আর মানবকের জীবনে অগ্রির বিচিত্রসপিল পরিচয় মাবিষ্কারেব ইতিহাস গগ বেদের এক অদ্ভুভ গল্পে সত্য'রূপ পেয়েছে £

| “স্থষ্টুর আদিতে প্রজাপতি ছিলেন একক। তিনি ভাবলেন,_“কি করে আঙি

৬। ধগনবেদ- প্রথম মণ্ডল ১৯। ৩, “৯ অংথাক শ্লোক; লেখক-কৃত অনুবাদ )

ছোটগল্প, গল্প ?

নিজেকে পুনঃস্থষ্ট করব,__অর্থাৎ, আমারই মধ থেকে নিতা-নৃতন আরো! স্ষ্টি হবে কী করে?

“তিনি স-শ্রম যদ্জান্তগান করলেন , তিনি নি মুখ থেকে অগ্রিকে জন্মদান করলেন প্র্নাপতির মুখে অগ্রির জন্ম,_তাঁই তিনি অন্ন-বুকশ্ন |”

সকলের আগে “নগ্রা তার কষ্ট , তাই তিনি আগ্ন।” স্‌ রগ সং

“প্রজাপতি ভাবলেন, “অগ্রির মধে। আমি 'এক অপার বুরক্গার সষ্টি করেছি; কিছু মামি ভাড়া খাদা তো কিছু ঈপস্থিত নেই | £ এই পৃথিবা তখনো ছিল তৃণ-গুন-বুক্ষহীন এম তায় আচ্ছন্ন ।। গ্রজাপতি ভাবুলেন,-'মগি তো আর আমায় খেতে পারে না???

“এমন ধময়ে ঘুখব্যাদান করে গ্রজ্গাপতির প্রতি ফিরে তাকালেন আগ্ন। প্রজাপি তখন ভয়ে আম্মমণিং হাবিয়ে ফেলেছেন তিনি অগ্নির উদ্দেশে স্বসগৃত মাহুতি বচনা কগতে টাইলেন। ছুটি হাতের চেটো জোবে ঘষ..ত লাগলেন,_উভয় হস্ত থেকেই চল ঘৃত নয়,-কেবল দুগ্ধ ।”

“সেই দুগ্ধ ছিল হন্ত-লোমাচ্ছন্ন ; প্র্ভাপাঁত তাহ তৃণ্ধ হতে পারলেন না। ভি বণলেন, “অগ্রি, জল্তে জল্তে এই আহুতি পান কবে! “৪ষণ্‌ ধায় ]1" সেই আহুতির ফলে অগ্র থেকে জন্ম নিল এনধি আর জাবের ৬স্ততদ হণ শিলোম। এ্রজাপতি দিতীয়বার হাত ছুটি ঘমলেন। এবার আর লোম নে +₹-কিন্ত ছুটি ভাত থেকেই প্রবাঠত হল শি শয়,-_ছুধ।

“এবাৰ গরঙ্গাপতি পবিতপ্তু হলেন তিনি ভাবলেন,-_'দেবো কী এই দুধ আনুতি ভাব 'ম্ব-চেতনা তখন আবার উদ্বোধিত হয়েছে,তিনি “ম্বাহা” লে এবারে আহুতি দিলেন। এই কারণেই আনহুতি দানের মন্ধ হয়েছে “ম্বাচী"। এই দ্বিতীয় আহুতি প্রণানের পরে জাজলামান সুর্য এবং বহমান পবন টদ্ভুত হলেন, তীদেব প্রভাবে অগ্নি এলারে | প্রজাপতির গ্রুতি ) বিমুখ হলেন।

“এইরূপে আছুতি দিয়ে প্রজাপতি নিজেকে পুনঃ স্্ কবলেন | মৃত্রাময় লেলিভান অগ্রি-শিখা থেকে করলেন আন্মরক্ষা। এইকপে, এই তব জেনে, যিনি অগ্নিহোত্র দান করেন, তিনি প্রজাপত্তির মতই লেলিহান অগ্সি-শিখার হাতে মৃহ্ালাভ করেন না, আব গ্জাপতির মতই [ নবজাতকের মধ্যে ] পুনর্জাত হতে পারেন |”

বাংলা সাহিতোর ছোটগন্প গল্পকার

“এবারে ত্রিবিক্রম,-গ্রি, বায়ু, এবং কূর্ধ জাত হলেন। যে-কেউ এই বীর- এয়বে টা দ্ধ করতে পারেন,-তারই বংশে এদের মত ] বীব জন্মগ্রহণ করে থাকে বীরন্য় ললপেন, 'আমব। প্রজাপতির পরাগত,তার পুত্র। এবারে আমাদের পরে মারো কিছ টু করণ মামরা।'--ভাঁনা গায়্রীমঙ্ত্রে প্রজাপতিব বন্দনা করে পূর্বাভিনুখে যাত্রা! করলেন ।” পথে একটি গরুণ সামনে এসে পড়লেন ভাবা | ঠিনা _এই সাম পবনির দাবা সে তাদের সম্তাগণ কবলে “তারা বললেন, “ধখানে আমরা মা চষ্টি কৰেছি, আর যার গরু শাষ্টি পরেছেন, _প্রণাপান ভালা | পা ধুজ্ঞবকপাতগক্ চাটা আানতি ঠতে পারব মা যজ্ছে। খাছারাপা এই গবদ বস্তুতঃ গর্ত বেছে সকল খাছ) ৮? |

রা

“এগন্‌ অগ্রি গর্ব সঙ্গে মিলিত ঠলেন , গকণ মন্দো তার বীজ দ্ু্ধপে করিত হত্ডে লাগল সদ্য-দোহি 5 %ুন তপু কারন “প গণ মগ্রিবীজ | আব এহ কাঁকণেহ, লাল পা কালো যেকোনা বুদ্ধ গন হোপ না কেন, ডিপ সবঙগাঠ আালোকাসন্িভ শ্বেত বণ ।”"

আদি-মন্তে যোগহ।ন প্রা শিবথত মঞ্চত এই গপঘ | প্রতীচা পথ্িতদের কেউ কে একে 'নিবোবের যখেক্ব-প্থন' লতি «ও কণ্িত ঠনশি অথচ শিস্তত এই গল্সেব আনারেই নিভৃত বিশ্বিত হয়েছে প্রাগৈতিহাসিক আজীবনের ধথাথ সতা'তকপ মানব সভাতাব আদিমতম পধায় প্রস্তবযূগ নামে পবিচিত সেদিক খেকে আধ ইতিহাসের একেবাবে গোড়ার পবকে বলা যেতে পাবে মখি-মুগ বদি আধেরা সাগ্রিক ছিলেন অগ্রিকে সহযাত্র। করে তারা পথ চশতেন : গ্»২কোটবকে আলোক-পবিশ্র রে নিতেন মগ্রি শ্রুদধ করে। আগ্রিতে পিদ্দ য়ে তাগের খাদ্দাদি সঙ্ুক্গপাচা স্বাতী লাভ করত, -মাধ- পিতামহক্দের কর্ম ধম সাধনাব বেদাপীস রচিত হয়েছিল অগ্রিকপ্ডে

এদিক থেকে অগ্রিব অধিকাৰ মাধুন্ত কবে প্রাগৈতিহাসিক আধষগ|ণ ণৃতন গ্লোব আলোকে জীবনকে আবিষ্কার করত পেবছিলেন তাতে দৈনন্দিন ভীবধান্রাই কেবল স্থগম আর স্খকর ভয়েছিল না,নুতন জ্ঞানের আলোকও হয়েছিল সম্পাতিত তাহলে « স্মরণ রাখতে হবে, অগ্নির আবিপ্গীর তাকে মায়ন্ত করাব এই ইতিভাস আর্ধগণের পক্ষে একেবাবেই কুস্ুমাস্তীণ ছিল না! মকম্মাৎ যেদিন প্রথম মগ্রি-সাক্ষাৎকাব ঘটেছিল, সেদিনকার প্রায় একমাত্র প্রবল জিজ্ঞাস৷ ছিল,__ এই মারিম্ব্প লেলিহ-শিখাকে

৭। “এীতবেয় (ধক) ব্রাঙ্জীণ? ৪এুথ (-লখক-কুত অনুব'দ )'

ছোটগল্প, গল্প 4

নির্বাপিত কর! চলবে কী করে! বনে-প্রাস্তরে, _গৃহবাসে বা পথ-সংবাহনে জালাময হাতার বিভীষিকা! নিয়েই অগ্রির মৃত্যুূপী প্রথম আবিভাব ঘটেছিল।

আর্ধমনীষা সেই মহামৃত্্কে নবজীবনে পুনকজ্জীবিত করেছিল। প্রজাপতিব কাহিনীকে কেন্দ্র করে আর্ধশিলী জাতির অন্তশিহিত সেই প্রাজাপতা শত্তিব বিশ্বয়শ্মিত প্রকাশকেই সংবধিত করেছেন ওপরের গল্পে অগ্রিব দাহিকা শক্তিকে প্রতিকদ্দ করতে বাধুর নির্বাপণ-ক্ষমতাকে তাঁবা আবিষ্কার পরতে পেরেন্ছলেন,-স্যধেব দাহহশীন তাপ আলোক-ধারায়'নিষাত হয়ে অগ্নির অনিবার্ধতাকে কবতে পেরেছিলেন অন্থীকার '_ সুর্য আর অগ্রিকে উপলক্ষা করে তারা অগ্ঘভন করেছিলেন পাবনী-শক্তিব বিচিত্র বপাবলীকেও।

সেই সঙ্গে, অগ্রিযুগেব জ্ঞান প্রকাশের কোনো এক পায়ে, পশু-পাতনের বদলে পশ্ু-পালনের কলা-বমও ভাবা ক্রমশঃ আয়ন্ধ করে নিয়েছেন তখন অনায়াসে বোবা “গছ, -গোমাংসের কহলনায় গো-ছগ্জ আবো কত অমৃতঙ্গাণী

প্রস্তর যুগেব কুচ্ছ তাময় কঠিন ভীবনমাত্রার পরে অগ্রি-স্াত এশ মাধ সভাতা পগং বেদেব যুগেই ক্রমশঃ সি, শান্ব, সৌম্য বপ লাভ করতে আবন্চ করেছিল বনু প্রকারের ক্রেশ-বরণ, আর সকল দু'পের মুক্তিদাতা সেই পরমা-সিদিলাভেব আনন্দ-ইতিহাসকে দকালের কথাসাভিতি।ক অখণ্ড কপ দিয়েছেন ওপরের গল্পে গ্রথমে উদ্ধত স্তোর- কবিতাবলী শগ্রিপৃত মানব-সভ্যহার চবিতার্থ কৃতজ্ঞতার বাণীকে ঈদূগীত করেছে গম্ভীর- 'নন্দর' স্থরে। কিন্ত পরেব গলটি বিশ্ব-মানবেব আগ্রিলাভের গিত) ইতিহাসকে, অপেক্গারুত স্টীভার-ভাবে ভাদায় হলে ০, আদি-অন্থে সম্পূর্ণ চিত্রিত কবেছে। এই অর্থঃ বলেছ, গন্ন-পাহিতায মানব-ক্গাবনের অথপপর্ণ গ্রতিবিষ্ক |

রী

এবারে প্রশ্ন হতে পারে,এই ধরনের অন্ত আদিম গম ছোটগল্পেব কলা-কমকে মোটে প্রভাবিত করতে পারে কী? র্বপ-প্রকরণের বিচারে গর্র-সাহিতোর ইতিহাসে ছোটগল্প সর্বকনি্গ। কেবল আধুনিক কালের স্থাষ্ট বলেই ছ্োটগলের দেহ-মনে শিতাস্থ হথা-জ বাস্তবতাও অপরিহার্য উপাদানের মত ছছিয়ে আছে অথচ আমাদের সদ্ধ মালোচিত গল্পটি কেবল অবান্তব নয়, অসম্ভব এবং আজগুবি-ও।

'এই প্রসঙ্গে প্রথমেই শ্মরণ করি, বাস্তবতার ম্মন্তভব উপাদান সন সময়েই নিতান্ত মাপেক্ষিক। দেশ-কাল-পান্রের বিবর্তনের সঙ্গে বাস্তবতার ধারণার পরিবর্তন টে !

বাংলা'সাহিত্যের ছোটগল্প গল্পকার

পান্তব জ্ঞানের প্রতাক্ছগ অবলম্বন বন্্ুগত অভিজ্ঞতা অন্যপক্ষে ইতিহাসের প্রত্যেক পর্যায়েই জীবনের বস্্ময় পটভূমি দেশে এনং কালে কেবলই পরিবতিত হয়ে 'লেছে। ওপরের বৈদিক গে ঘাধ পিতামহদের নান্তবিক জীবন-সমস্তারই একটি গাভাল বাণ্সিত হতে দেখেছি আগচ 'একালের দৃষ্টিতে এমন জীবন-পটভূমির কল্পনা করাএ নাত়লতা দার্দদিনের পাবপানে জাবন-ম্বভাঁলের এই আমুল পবিবর্তন নিতাছ্ছ, দাভাপিব। মত দরের কখা ছেড়ে দিছে অতি কাছের “পথের দাবী” উপন্তাসের স্পাই ধরা যাক পাংগার বিপ্রল শান্দোলনের হতিভাসে শরতচন্দের এই দাপ্ত কাহিনী ম-পূর্ব উক্তাপ্র সা কবেচিল 1 আসনাতিন কালে কোনে বিদগ্ধ ষস-বিচারক মস্তবা। পরেছেন ; আজ উপগণস পছলল বিগত-বীণ জীব-শব্র শাশান-শাফ়িত রপটিকেই পত্যক্ষ করা ৮লে এব" কাশ্তব গাবনের স্বাদ নয় ইতিহাসের কুক্ষিগত অতীত চবণ করতে পারার আশিন্দউ তাব একমান্র মপ।। এখরনের মতবাদ নিয়ে নিতর্কের অবকাশ আছে। কিহ্ু একথা! অস্বীকার কব্বার উপায় নেই থে, আ্বাবীনতা-পুব সংগ্রামের দিনে পথের পাবী-ব »ধ জাবননূল। ছিলতমাজ তা অশেকটা শিমিত এবং দূ্গত হয়ে পড়েছে সেদিশকাব আবেগ বিশ্বাম, উদ্দীপনা বেদনায় ভরা চবিত্রগুলি একালের পাঁঠিবের মনে কেবল কৌতুক আব বিশ্মযই চলা করতে পারে এমন অবস্থায় গলপ- সাহিত্যে চিরম্থন বসবাপ লাভের পঙ্গে মাপাবণ বাধা দেখ! দেয়। বারণ সমকালীন জ্ীবশের বন্তড়মব সঙ্গে গণ যোগ অগ্তরর্গ তম, তথা অপরিচ্ছেগ্তা |

সন্দেহ নেঠ, সকল সাহিত।ই জীবন-সন্তব , শষ্ট-সমকালীন অব্যবহিত জষট্টনের সঙ্গে অষ্টার মানস-সংযোগের পরিচয় একল সাথক বচনাতেই কিছু-না-কিছ়ু রূপ পায়। ঠাহলেও নিশেধ দেশ-কালের জীবশ-স্মিতে ভর কবে সকণ দেশ-কালের নিবিশেষ রস- লোকে উত্তরণ করতে পারাতেহ শিনের সাথকতা | শেক্স্পীয়রের নাট্য প্রবাহ রেনেমাস- মুগর ইংলণ্ডের মম-প্রেরণাকে আশ্রয় কৰে ষে্খোনে সবকাঁলের মানবিক সংবেদনাকে জয় পরে নিয়েছে, সেখানেহ তার সাঁথক সাহিতাক প্রতিদা | ধবীক্্নাথের অনেক বিখাত গান কবিতা বাংলাদেশের ম্বাধানতা-সংগ্রামকে উপপক্ষা ক:র রচিত হয়েছিল,

আজও তাদের সাহিতি।ক স্বাদ দুতি অক্লান। কারণ সব গীতি-কবিত। তাদের জ্মালগ্নের প্রেরণাকে অতিঞ্রম করে সব-দেশ-কালের সব্দে অন্বিত হয়েছে দুরপ্রসারা বাঞ্জনায়। কিন্তু গন্প-সাহিতোর পক্ষে এই উতক্রমণ দূরাগতি ছুংসাধ্য হন্-_-'থের দাবী” নিজ স্ৃতিকাগারের বন্ধান-পাশ ছিন্ন করতে পারে না

এতে স্থবিধা এবং অন্ুবিধা দুই-ই আছে একদিকে দেখি, গন্প-সাহিত্যিক সবচেয়ে অনায়াসে তার নিজের দেশ-কালে জন-প্রীতির শ্রেষ্ট আসন অধিকার করে খাকেন।

ছোটগল্প, গল্প

অথচ এমন ঘটনাও বিরল নয়, যখন যৌবনে সর্বাধিক খ্যাত গল্প-শিল্পীও পরিণত প্রৌটীতে পৌছে জনপ্রিয়তার জগতে অপাংক্রেয় হয়ে পড়েন এমনটা যে ঘটে তার প্রধান কারণ, সমকালীন জীবনের বস্ত রূপটিকেই গল্প একাস্তরূপে বিশ্বিত ক্র থাকে আর গল্প-দেহেৰ মুকরে যে-জীবনের ছায়া ধরা পড়ে, তার মূল কায়ারূপ দর্শকের মন থেকে তিরোহিত হয়ে গেলে ছায়াকে স্বভাবতই অথহীন, অসম্ভব বলে যনে হয়। কিন্তু গল্প-পাসক যদি আপন বশদুষ্ট নিয়ে সেই দুরগত জীবনের পরিচয়কে দুঝুরবি্ব থেকে উদ্ধার করতে পাবেশ, ভ্াহলে অসস্ভব গল্প-ও নবীন জীবনার্থের বাঞ্জনায় মধুময় হয়ে ওঠে এবিষয়ে একালেব চোটগঞল্প-পাটকের দায়িত্ব কম নয়। কারণ গন্প বলেই ছোটগন্পেরও প্রধান আকাজ্ষা,_ নজ দেহ-সীমায় সমকালীন বস্্-জীবনের সফলপূণ্ণ বিশ্বরচন1। সকল গল্পই তার নিজেব কালেব দীবনকে ছায়ারূপে বক্ষে ধারণ করে আছে,--গল্প-শৈলীর এটুকুই প্রকরণগত স্বাতন্থা। এই কারণেই সার্থক প্রাচীন গল্পে সাহিত্যিক রস দুলভ যদি হয়ও,-তবু জাবনের এতিহাসিক পপ-পরিচয়ের স্বাদ থাকে একাস্থ হয়ে। আবার যথার্থ সাহিতা- সাদী গলেরও বস-উৎস নিহিত থাকে এতিহাপিক জীবন-চিত্রের বিশ্ব-রচনায়। এই শব্যবহিত জীবন-সংযোগের মৌল ধমেই আধুনিক ছোটগন্প-ও আদিম গল্পের সমশ্রেণীতুক্তু এই সাধারণ বৈশিষ্টোর স্তর বেয়েই সেকালের গল্প একালের সাহিত্যেও স্থান পেয়েছে; কেবল বিশ্বাপঘোগ।তার মান পরিমাণ অন্যায়া সেকালের বড়দের গল্প একালের শিশুদের উপভোগ্য হয়ে উঠেছে

সম্বন্ধে বল! হয়েছে £হ £701)2 11079511000101) 06 0170 52৮৪০ 8100 006 07110 71610810150: 0102 ৪2006 [0%৮শো 8100 0091115.11706% 00817] ৩0110 01 চ৮010001 11) চ৮17101) 0106 /110250 15105 106200000 1:28116105 200 (06 17)0950 11701905511012 101)0105 ড০৪1 [100 1001 01 000101)9 99192012115 আ1)া) 0125 210 81৬০] 0] 2100 50110502706 ট৮ 0106 210 01 56015-061167. 81 ৮18. 15 01] 2 01091001100 21005106911)108)0 00 0101 01011001), 5 0:00) ॥&:5016101) 01106 00 000 10921102110 10161901)61759 ডে70 01001705200 ০৪15 8€০,১* গল্প-শৈলীর উত্কর্ষের স্বতন্ত্র স্বভাব নির্ণয়ের জন্য পাঠকের বিশ্বাস-প্রবণতা | 5016001) 0০116] এবং শিল্পীর কলা-বৌশল [81601 005 96015-061161? 1এর এব্যে পারস্পরিক সম্পর্কের একটি পথ পরিচয় অবিচার কর। প্রয়োজন

এক অথে গল্পযাত্রহ অসম্ভবকে সম্ভব করে তোলার শিল্পকর্ম সকল গল্পই নিঃসন্দেহে বস্তনি্ভর , কিন্তু কোনে! গল্পই একেবারে বস্থমাত্র-সবন্থ নয়। অন্যান্য সকল কলা-রূপের মত গল্প-সাহিত্যও মানুষের অভিজ্ঞতা আঁশা-কল্পনার বিমিশ্রতায় রচিত। একেবারে

শালি শশা লাশ পানা পাপ সপ

| “11889707809 01 91707 96971997 ড০0]. ].-705 70805 9602 79119781.

সাপ

১০ বাংলা সাহিত্যের ছোটগল্প গল্পকার

স্রুতেই দেখেছি__জীবনের পর্ণ পরিচয় মান্ধষের জ্ঞানগমা নয়; আর সেই অপূর্ণতাকে পূর্ণ করনার আাকাক্ষা নিয়েই মানষ শ্টার শাসন গ্রহণ করেছে। বস্ততঃ কেবল শিল্পে-সাভিতোর নয) লান্তর জগতে মানব-স্ীলনের শুচনা অজ্ঞাত রহস্তাময কোনো এক শিল্পান ঠাতের দান,কিন্ক তার বিকাশ পরিণাম মানুষের নিজের হাতের বঢনা। ষ্টর প্রথম পভাতে মানন-শঙ্খকে তার স্রষ্টা 'এক অপার বিরুদ্ধতায়- ভরা বিশ্বের সামনে এনে উপস্থিত করেছিলেন প্রগম মানবককে তাই জন্মলগ্ন থেকে বিন প্রকৃতি শ্বাপদ-শন্তিৰ প্রতিপন্ষে লড়ে মাম্মবক্ষা কবতে হয়েছে৷ ওপরের বৈদিক 'ল্পে আদিম মামলের সেই মডা-নিহয়ের বাতিশা মাভাষে বাক হয়েছে তারপরে সভভাতার *তিহাস ধাপে পাপে যত পাপ্ু আর পরিণত হয়েছে, মনম্মরক্পা আতন্মপ্রারের জন্য স্বীবন-যুছেব পদ্ধতি ভতই হয়ে উঠেছে হিল বিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে জীবন-পিপাস্ত মান্তঘকে আন্ঞ মার কেবল পরুতি আঁ পশ্ত-জগতের সঙ্গে নয, মাদ-পশ্ুর সঙ্গেও লড়তে চচ্ছে সমানে | বাড়পঞগা, নণা-ভিক্ষ-ডপম্পন রছেইচে, সেই সঙ্গে নিজেবই রাচত সমাজ্গ বা&-মংগঈনের আঅমিতাতির পিক্ষেপ “গকেকি তাকে আত্মরক্ষা করতে হচ্ছে, এরই মধো চপেছে ভার মাম্মপ্রার জীলনের স্টিভেদ এই দশ্দরভূমিতে কখনো মানুষ ছয়ী হচ্ছে, কখনো পটছে হাব পরাঁভন য়পবায়েব পূর্ণ শিয়ন্ণ-অধিকাঁর মানুষের চাতে নেই নিচ্দের সঙ্গে এমন হিশস্কর মতা মনিশ্য়তা মান্দের পক্ষে অসহা মাপন থথন্বিক জীবনের ভাবযাঘকে এস খপ অ্গণকূপে প্রতা্গ করতে চাঁয়। এই আকাক্ষা। “প্রকে মানব-হতিহাসের হাতে এপেছে গলেব দপণ , তার সামনে দাঁড়িয়ে গল্পকার নিক্বেৰ এবং শিজের কালের মান্তমের দীবশকে ভাডেন এব” গড়েন ৮ভিঙেগড়ে নিজের মনের মত করে করেন প্রতিফলিত জীবনেৰ অনিশ্চিত পূপকে নিশ্চিত করে দেখা, আলস্ভবকে সম্ভব পরতে পারাই সপ্ল কালির গঞ্কাপর শরেচ ব্রত। র্বীক্্নাথের “সাধারণ ধেয়ে গল্পকাৰ শবংবাণ্ণে আহ্বান করেছে মেহই আঅসস্থবকে সম্ভব করে তোলার মহ শিল্-মাধনে 'শবচ্ানায় শুয়ে শুয়ে বাত্রর অন্ধকারে দবতার কাচ্ছে যে অসন্তন বর মাগি “গ বর আমি পার না, বিন্দ পায় যন [হানার মাযিকা 1”

অসম্ভবকে এমনি নিশ্চিত-সম্ভব কবে বচনা করতে পারার ক্ষমতাতেই 300৮- 0০112 2:৮-এর যথাথ সফলতা

কিন্তু সম্ভব-অসম্ভবেব মাহাজ্ঞান চিরকাল সমান নয়, বস্ব-জ্রীবনের ধারণাৰ

ছোটগল্প, গল্প ১৬

পরিধি গভীরতা দ্বারা তা নিয়ন্ত্রিত গল্পের মুকুরে নিজের কালের জীবনের প্রাতাব* রচ